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本网采取中立，不分宗派。凡在本阑发表的文章，只能代表其笔者之个人研经心得，不能代表任何教会的立场。 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们，这些原是后事的影儿，那形体却是基督。（西2:16-17） 安息日的真理在圣经中贯彻始终，上帝、耶稣、众先知和众使徒都讲解阐释得很清楚了，但为什么几乎所有基督教派都不接受安息日真理呢？这是因为一般教会没有把关键性的经文歌罗西书2章14-17节讲解清楚，特别关於“不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日…这些原是后事的影儿，那形体却是基督”的经文；不但没有讲解清楚，使它产生强大说服力，反而误解它，使安息日真理蒙蔽，结果被普世千万信徒忽视。 除了前面所说之外，还有第十七节“影儿”和“形体”需要详细解说清楚。 “影儿”希腊原文是Skia, 希伯来书的作者用这个词来形容地上圣殿和它的祭祀礼仪乃是天上圣殿以基督为大祭司的形状和影像。正如希伯来书说：“他们供奉的事，本是天上事的形状和影像,”（来8:5）保罗在歌罗西书用“影儿”来形容，每逢 “节期、月朔、安息日” 在地上圣殿举行祭祀礼仪，乃是以后基督在天上圣殿赎罪代求的影儿。所以，保罗说：“这些原是后事的影儿，那形体却是基督。” 这句经文的真正原意乃是：这些祭祀与供奉的事，乃是以后基督为祭司所作赎罪事的影儿，那永远赎罪祭的形体却是基督的身体。 “这些”，普世信徒都误以为保罗是指“节期、月朔、安息日”的本身，其实，按照民数记廿八章献祭律例，他乃是指在这些“节期、月朔、安息日”所献的祭与礼拜供奉的事，乃是以后基督在天上圣殿赎罪供奉事的影儿，基督的身体才是那影儿的形体。 因为有血肉的祭物，才能预表有血肉的耶稣基督的身体；而那些祭司每日所作献祭赎罪的事，也是象征或预表以后基督在天上圣殿，以他自己的身体为祭所作的祭祀与供奉的事；前者是影儿，后者是本体或形体。正是影儿遇到了它的本体；象征的祭物，遇到了它的形体基督。 正如英文有句话说： "Showing type had met antitype. The shadow had met the substance which cast the shadow." (The Cross and Its Shadow. Stephen N. Haskell, p.98) 现引证怀爱伦着作有关影儿的讲述，其原文放在后面以备参考。 怀爱伦说：“以预表来说，这些祭祀的事，乃是基督的牺牲和他祭司职事的影儿。洁净圣殿乃是大祭司每年最终的大事。”（善恶之争，原文352面） 她又说：“我们的救主，在他的出生与死亡的事上，凡指着他说的预言，及预表和影儿都准确地应验了。. . . 那些归信主的以色列人，接受基督是祭物所预表的实体，并意识到这些事，到末了必被涂抹。”（证言精选第一辑，原文231面） 她再说：“保罗的信从者得知祈盼已久的弥赛亚已经降临；他的死乃是所有祭物预表的实体。犹太人的祭祀乃是他在天上圣殿职事伟大本体的影儿。”（历代愿望，原文52面） 明显可见，保罗用“影儿”来形容地上献祭赎罪的事乃是天上基督献祭赎罪事的影儿。圣经和怀氏着作从来没有用“影儿”来预表“节期、月朔、安息日”的本身，因为日子不可能是指基督的身体，唯有祭物和献祭赎罪的事，才是预表基督的身体，和他作大祭司替世人赎罪祈求的事。所以安息日不是影儿，因为安息日是创世的纪念日，从创世设立至今，不改不废，一直延续到永永远远。 “形体”却是基督，又是什么意思呢？ 在这节圣经里，影儿与形体是息息相关的。中文译成“形体”的希腊原文是Soma, 等於英文的Body ，就是身体。这是指基督被钉在十字架上的身体，成为永久的赎罪祭或挽回祭。 圣经说：“所以基督到世上来的时候，就说：上帝啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。… 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”(来 10:5,10) 圣经又说：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9:11-12） 圣经再说：“这位既是永远长存的，他祭司的职任，就长久不更换。凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”（来10：4，5） 结论 保罗根藉摩西仪文律法，讲论有关献祭与耶稣被钉在十字架上的关系，因他是上帝的羔羊，除去世人罪孽的，故他的被钉，也将仪文律法同钉十字架。既涂抹了这些献祭律例，从此以后，信徒就不再需要按摩西仪文律法，配合素祭与奠祭在“节期、月朔、安息日”献祭赎罪了，因为这些献祭赎罪和供奉的事都是影儿，那永远赎罪祭的形体，却是基督的身体。 Here are the Ellen G. White's writing concerning the shadow which relates to the sacrificial ritual: 1. Ellen G. White says, "In the typical system, which was a shadow of the sacrifice and priesthood of Christ, the cleansing of the sanctuary was the last service performed by the high priest in the yearly round of ministration." (The Great Controversy, 352). 2. She also says, "Our Saviour, in His life and death, fulfilled all the prophecies pointing to Himself, and was the substance of all the types and shadows signified . . . . Those of Israel who turned to the Lord, and accepted Christ as the reality shadowed forth by the typical sacrifices, discerned the end of that which was to be abolished." (Selected Messages Vol. 1, 231) 3. Ellen White said, "Paul's hearers were made to understand that the Messiah for whose advent they had been longing, had already come; that His death was the antitype of all the sacrificial offerings, and that His ministry in the sanctuary in heaven was the great object that cast its shadow backward and made clear the ministry of the Jewish priesthood." (The Desire of Ages, 52). |
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