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导言 男女彼此恋爱，结合成夫妻，生儿育女，组成美满幸福的家庭，是上帝起初为人类所定的旨意（创1：28）。夫妻相亲相爱，如鱼得水，同偕白首，难道只限於今生，而不能在来世共享永恒福乐吗？为什么上帝起初造男造女，把他们结合成夫妻，并赐福他们要生养众多，遍满全地？那时是创世第六日，亚当还未犯罪。上帝看着 所造的都甚好，包括夫妻关系，难道上帝真的那么忍心，在新世界里“捧打鸳鸯两分飞”，将 起初设立美好的婚姻制度，完全取消吗？ 这是很有趣的问题，让我们查考圣经，一齐研究。当上帝将受咒诅的伊甸园一切都更新，成为新天新地时，若婚姻制度是美好而永恒的，在新世界里每位得救的圣徒，都有他们的配偶彼此相亲相爱，享受美满幸福的爱情生活，对於得救的信徒是何等大的喜讯！ 上帝设立婚姻 圣经说：上帝就照着自己的形像造人，乃是照着 的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1：27－28）后来上帝又说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24） 请注意，上帝不但造男造女，把他们配合成夫妻， 也把一切受造之物，包括走兽、飞鸟、昆虫、鱼类及其他一切活物，上帝也都造公造母，把它们配合成双，使它们各从其类地繁殖。即使是花草树木及菜蔬五谷，上帝也要造雌雄花蕊，开花结果时，使它们交配，果内的种子才能受精，可以繁殖后代。上帝创造地球，设立了南北极磁场，使它们互相吸引，产生全球磁场；上帝也在原子内，设立数目相同的正负电子，使它们互相依赖，循环不息；电也要正负电极连接正确，才能产生电流。所有这一切，都是上帝在太初时设计和创造的；而这些原理，永恒在宇宙中运行，与罪毫无关系。 亚当与夏娃在伊甸园 上帝创造了亚当与夏娃，使他们配合成夫妻，并把他们安置在伊甸园中，让他们过着“只慕鸳鸯不慕仙”的美满幸福生活。当然他们要生儿育女，治理遍地，也要管理一切动植物。怀爱伦说：“人受造不是要独居，乃是要过社群的生活。若没有伴侣，伊甸园中一切美丽的风景和愉快的工作，都不能达到完全的喜乐。即使有天使陪伴，也不能使他的愿望、同情与交谊得到满足。世上没有任何同样性质的东西，可以像异性伴侣那样去爱和被爱。”（奋斗与勇敢，1970版，原文14面） 请思想，若亚当、夏娃忠心上帝，罪不能进入这世界，他们的夫妻关系将永远长存；他们生儿育女，儿女长大成熟，他们又配合成双，生儿育女，直到遍满全地，好像其他未曾堕落的诸世界一样。怀爱伦说：“基督取了人的形像，向已堕落与未堕落的诸世界，显示上帝已提供大量的物质，使一切居民可以向创造主忠诚地生活。”（证言精选第一卷，1980年版，原文第227面） 犯罪后的夫妻关系 事实上，亚当、夏娃犯罪之后，他们的夫妻关系仍然持续。他们仍然相爱，彼此交合，才能产生后代。其他的动物走兽、飞鸟和游鱼也要各从其类交配，才能产生后代。 怀爱伦说：“上帝赐福第一对婚姻。…‘婚姻人人都当尊重。’（来13：4）这是上帝赐给人第一件礼物。…当神圣的原理被承认和顺从时，婚姻乃是福乐；它保守种族的圣洁和喜乐；它提供人的社交需要，也提升人的体力、智力和道德水平。”（复临信徒的家庭，1980年版，原文26面） 是的，亚当犯罪，罪从一人进入世界，地受了咒诅，导致一切生物都受苦叹息，直到今日。然而，地球、太阳、月亮及众星仍然运行，好像起初上帝创造它们一样。而其他一切原则、原理也不停地运行，来维持这大千世界。 请记住，人是上帝的受造物，男女会彼此吸引，互相恋爱，同结连理后，交配生儿育女，正如身体的其他器官功用一样，都是上帝所设计和创造的。正因如此，男女双方，才能享受到爱与被爱的喜乐和幸福。诚如雅歌说：“愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。… 我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。”（歌1：2，4）又说：“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”（歌8：7）正是爱情至宝，情比金坚。 耶稣证实婚姻 耶稣在世上所行的第一件神迹是在迦南的婚礼上（约2：1－11），这显示耶稣证实婚姻是美好而正确的。有一天，法利赛人来试探耶稣，说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，上帝配合的，人不可分开。”（太19：3－6）明显可见，耶稣不赞成离婚。因为圣经曾说：“耶和华以色列的上帝说：休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。” (玛 2:16) 保罗说：“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。”（林前7：2－5）因为他说：“婚姻人人都当尊重。”（来13：4）他又说：“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。”（弗5：28） 西方有句俗语说：“无人是一座孤岛。”这句话，使我们的经验更显明，不论是生理或心理，男女双方都需要爱与被爱，来建立家庭，过一正常的夫妻生活，在今世是如此，我们相信在来世亦然。 婚姻是永恒的联系 我们常说，在人类犯罪前，上帝在创造周设立了三种制度：第一，六日作工；第二，第七日是安息日；第三，一夫一妻的婚姻；这三样都与罪无关，是永远长存的。圣经说，在新天新地里，上帝的子民在六日建造房屋，栽种葡萄园；每逢月朔、安息日他们到上帝面前敬拜（见赛65：17－22；66：22－23）。 虽然圣经没有清楚言明有关新世界的婚姻，好像它说明安息日一样，但是，我们知道上帝起初看为“甚好”的婚姻， 不会在新世界里，看它为不好，而将之取消。因为上帝说，“看哪，我将一切都更新了。”（启21：5）更新就是使它恢复新的原样。这意味着，亚当在伊甸园所失去的一切，藉着基督的救赎，在新世界里都完全赎回来了，包括完美圣洁的夫妻关系。因此，基督宣称 是救赎主；上帝的拯救计划，亦称为救赎的故事。事实上，圣经说：“起初上帝创造天地。”那时的天地，其实也是新天新地。所以，在启示录所说的新天新地，也就是创世记的新天地，虽被罪污染，却被上帝更新了。 怀爱伦指示说：“最初，人是按着上帝的形像造的，不但在品格，同时也在形状和容貌上与上帝相似。后来罪恶几乎完全毁损了那神圣的形像；但基督已来恢复所失去的一切。……蒙救赎的子民要吃那久已失落的伊甸园中之生命树的果子，便渐渐长成人类在起初的荣耀中所有的身量。罪恶的咒诅所留下的残痕馀迹都要完全消除。基督忠心的子民要在‘耶和华我们上帝的荣美之中’显现，在意识、心灵，和身体三方面反照耶和华的完全形像。”（善恶之争，668面） 怀氏又在异像中看见上帝的圣城，这圣城即是光复了的伊甸园，她说：“现在上帝的儿子已经救赎了人类的失败和堕落，所以藉着 赎罪和好的工作， 已使亚当能以恢复他起初的国权。 亚当喜出望外地看到自己从前所喜爱的树木，这些树上的果子是他在无罪而快乐的日子中所摘取吃用的。他见到自己亲手修理过的葡萄树，和自己所曾爱护的花卉。他充分地体会到当前的现实，他认明这确是光复了的伊甸园，并且比他出亡时更为美丽可爱。”（同上，671面） 哈利路亚！感谢赞美主！因 的救赎奇妙！ 本会着名的前安德烈大学教授 Samuele Bacchiocchi 博士说： “若上帝起初造人时是造男造女，让他们经验二人成为一体的亲密关系，实在没有理由支持，到末了，上帝将把人重造成中性，使他单独生活，不能经验男女成为一体的关系。”他又说：“若起初上帝看 所造的男女配合成亲甚好（创1：31），难道在末了 会看为不好吗？所以，我们有理由相信在起初上帝看为‘甚好’的，在末了 也看为‘甚好’。（婚约，1991年版，原文87面） 天国不娶不嫁 耶稣说：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”（太22：30）因此绝大多数信徒相信，既然在天国不娶不嫁，当然在天国里就没有夫妻关系了。 我们必须小心思想和研究这节经文，以免误解主的意思。因为当时的门徒常常误解主的说话，例如：耶稣对门徒说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”他们误以为主责备他们没有带饼（见太16：6－7）。另一次，主对彼得说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”於是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”（约21：22－23）耶稣作见证说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话是以他的身体为殿。”他们却以为耶稣说那用石头建的殿（约2：19－21）；在审判台前，耶稣承认他是上帝的儿子，是基督时，他们认为他说了僭妄的话，是必须判处死刑的（见太26：63－66）；还有 在十字架上呼喊上帝，他们以为 呼喊以利亚先知（见太27：46－47）。 主所造天体的运行也常被人误解，几千年来，世人都以为太阳绕地球转，这是主观的错觉，实际上是地球绕太阳转。浅显的现象，往往隐含了丰富的真理。同样情形，历代所有的信徒，几乎都误解了马太22章30节的意思。请看清楚这节经文的背景，因撒都该人不信复活的道理，他们编造了一个故事来刁难耶稣，当复活的时候，她是那一位的妻子呢？因为七位都娶过她。根藉路加的记载，耶稣回答他们说：“这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为上帝的儿子。”（路20：34－36） 请注意，根藉路加福音，这节“和天使一样”是指他们在天国不能再死，永远活着的意思，而不是指他们“和天使一样，不娶不嫁。” 马太记载：“当复活的时候，人也不娶也不嫁。”然而路加的记载却是：“惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。”我们应该将马太和路加的记载参合来看，意思就更明显了。他们记载耶稣说话的意思是：“当复活的时候，从死里复活的人，在那世界也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样。”耶稣说那世界不娶不嫁，不等於耶稣否认那世界的婚姻生活。正如上帝在第六日配合亚当、夏娃成为夫妻，他们就在那日成双进入新天地，以后永远相爱，永不嫁娶。 明显可见，在这世界里，每天都有人嫁娶、离婚、生产，还有死亡的事，因为这是罪恶的世界。但那将来的新世界是奇妙完美，无罪恶死亡，也无嫁娶，因他们都有自己的配偶，出双入对，彼此相亲相爱，忠贞不二，直到永远。因为在他们进入新世界之前，在天上千禧年期间，已按照上帝的婚姻原理和 的旨意配合成双，又因他们永不误解、永不怀疑、没有憎恨、不再争吵，也没有死亡和离婚的事使他们分开。所以，在这样的情况下，耶稣直接了当地说，惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，在那世界也不娶也不嫁，因上帝配合的，人不可分开。 上帝将圣徒配成双 有信徒担心那些单身的，离婚的，或现在不可爱的伴侣，将来在新世界里，是否仍然是讨厌的他，或唠叨的她呢？我们不知道，只有上帝知道。这世界的伴侣都是凭自己的喜爱选择，而非上帝配合；又因我们的罪身、罪性和有罪的思想，使到我们的婚姻不可爱、不美满，更因有一大堆家庭纠纷，无法解决，导致许多人以离婚收场。 又有人忧愁那些曾娶过两、三位妻子，他们都彼此相爱过，到复活的时候，谁是他的妻子呢？其实这些问题无需忧愁，上帝自有安排，正所谓“天赐良缘，隹偶天成。”诚如大家所知，凡得救进天国的人，他们的品格已像耶稣那样完美顺服，毫无罪性，完全与上帝合一。实际上，在进入新天新地之前，圣徒在天上有一千禧年，他们可以按照上帝的旨意和安排，选择情投意合的永恒伴侣；或上帝为他们拣选，完全适合他们心意的一位配成双，他们必感恩赞美，绝不埋怨上帝侵犯他们的自由选择权，正如亚当、夏娃一样。他们永远相恋相爱，心心相印，浓情蜜意，永世无穷……感谢赞美主！天国实在太吸引人了！ 所以，现在无需挂虑谁是我们的配偶，天父自有奇妙完美的安排，使每一对夫妻配合得“天衣无缝”。感谢赞美主！因 的设计和配合奇妙完美。 上帝的计划已完成 最后，当圣洁的圣徒遍满全地，并完美地治理这地时，上帝创世的计划就完成了。上帝藉着基督的救赎，已从历世历代中，拣选了 的子民遍满全地，并治理这地。这样，他们是否要在新世界里再生养儿女呢？Samuele Bacchiocchi 博士说：“从上下文的假设情况看来，七位兄弟先后娶这位妇人为要生养后裔，基督就提示不娶不嫁，好像天使一样，这绝大可能意味着，在将来的新世界里，不再生养后裔。”（婚约，1991年版，原文86面）但是，以赛亚先知却预言，在新天新地里：“他们必不徒然劳碌，所生产的[儿女]，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。”（赛65：23；见英文译本“bring forth children" NKJV；"bear children" NIV，RSV及“beget children” New American Bible；请参考赛66：7－10；创3：16）。安息日会圣经注释说：希伯来文“Yalad”这个字的原意是“生产儿女。”英文圣经注释：Isaiah 65:23, Hebrew Yalad, “to bring forth children.” (Seventh-day Adventist Bible Commentary, 1977, Vol. 4, p. 334). 既然在新天新地里，上帝应许赐福他们生产儿女，正好像亚当、夏娃一样，那么得救的圣徒在新天新地里，享有甜美恩爱的夫妻家庭生活，是亳无疑问的。到最末后，上帝必将所有得救的男女，配合成一夫一妻，并赐福他们生养儿女，从新组织美满幸福的天家；他们将在新世界里永不再分离，与父上帝、主耶稣基督、所有圣徒及一切受造物，满有仁爱与喜乐地生活，直到永永远远……阿们。 难题解答 （一）在天国里有许许多多奇妙的事物，我们可以享受，最重要就是与天父和耶稣同在，我们就心满意足了，配偶不是我们最大最奇妙的需要。 回答：是，说得好。在天国里的确有亿万奇妙的事物，让我们享受，最大最宝贵的就是与天父和耶稣同在。然而，与配偶的关系，是上帝所赐亿万种赏赐之一，这种赏赐是任何其他事物不能取代的。我们知道所有赏赐，都有他们独特不同的功用，彼此都能和谐配搭，环环相扣，永不矛盾，互不冲突。上帝和基督是宇宙的创造主和统治者， 们知道如何使我们的生活充满仁爱与喜乐。因此 赐给我们配偶，好让我们彼此相爱、共同分享、互相陪伴、一齐工作，共同分享神奇无比，永恒的福乐。正如起初上帝看亚当独居不好， 就造夏娃给他作妻子，使她永远陪伴左右，与他相亲相爱，随时随地给与帮助。感谢主， 所给我们奇妙的赏赐。 （二）性是污秽的，它为人类带来许多麻烦，如爱滋病、奸淫、婚前淫乱、导致堕胎和杀害等，上帝岂能容让性污染奇妙的新天地？ 回答：上帝起初设计和创造性爱不是污秽的，它乃是美好而圣洁的，与罪毫无关系。它不单是为生养后裔，也是为爱情和亲密联系。正如Lewis Rambo在他的书“基督徒的离婚”说：“我们的身体与性爱是上帝赐给我们的礼物，不是败坏，也非邪恶的东西。”[1] 还有Jeffrey 和 Pattiejean Brown 说：“上帝的旨意原是使性交成为委身於婚姻关系的人，得到安全的保证。”[2] 他们又说：“性是上帝所赐的礼物。实际上，性是上帝赐给每位结婚的人的礼物， 不要这礼物过早开启。”[3] 更有Cleveland and Philip McDonald说：“性爱是上帝所赐的，只有在滥交和误用时才是罪过。上帝要夫妻在性关系上表达他们的爱。. . . . 在忠诚的气氛中，性交是爱的一种行动。”[4] 圣经说：“婚姻人人都当尊重。”（来13：4）上帝创造性是为了维持婚姻的爱情、忠贞和喜乐。上帝在第七诫说：“不可奸淫。”第十诫说：“不可贪恋人的妻子”（出20：14，17）。上帝的命令是不可有婚前或婚外的性行为；婚内的性行为是美好而亲密的，只赐给合法夫妻共同享用。像这样，夫妻彼此忠贞不二，就不会沾染爱滋病，及其他性病了。 其他的动物走兽、飞鸟、游鱼及昆虫等物，它们也都需要异性交配，才能产生后代；甚至花草树木及菜蔬五谷，亦需雌雄花蕊交配，果内的种子才能受精，各从其类地繁殖后代，这是上帝起初设定的动植物繁殖定律，与罪毫无关系。在新天新地里，得救圣徒每月一次，吃生命树的果子，这生命树之花蕊亦需雌雄交配，使果内的种子受精，继续繁殖后代，而果子则供圣徒享用。 （三）天国实在太神奇了，如圣经说：“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2：9）天国既然如此神奇奥秘，那么你如何能知道天国有婚姻呢？ 回答：若你小心读那节及其上下文，你就会发现保罗并非讲解天国神奇到如此虚无境界，其实请看上文第七节，他是说：“我们讲的，乃是从前所隐藏，上帝奥秘的智慧，就是上帝在万世以前预定使我们得荣耀的。”（林前2：7）这节哥林多前书2章9节，是他引自以赛亚书：“从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。”（赛64：4）这是讲到上帝“奥秘的智慧”和 “神奇的作为”，是我们眼看不见，耳听不到，人心也不能明白的。 让我们实话实说，按照圣经的启示，天国并非如梦如幻、如风如影，其实天国是真实美好的，有灵性也有肉体；有物质也有精神和属灵的生活（见林前15：42－49）。圣经宣称：“坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”（启21：5）现今的世界其实是伊甸园的延续，因犯罪受了污染，若我们追溯上去六千多年，可追溯到伊甸园，那时也是一个新天新地，上帝看亚当独居不好， 就造一个配偶帮助他，与他共渡完美快乐的生活。 常言道：“但愿天下有情人，终成眷属。”这是古今中外，人人心中的愿望。其实，在天国永恒悠悠岁月中，若不把得救的义人，男女配合成夫妻，使他们相亲相爱，双宿双栖，永伴左右，甜蜜恩爱地共享天国永恒福乐，实在是美中不足，也失去上帝起初造男造女的目的。 到末了，上帝将旧世界一切罪与罪的痕迹除去， 就将一切万物都更新了。更新就是使它恢复新的原样。换句话说，启示录的新天新地，就是创世记新天地－－伊甸园的重现，怀爱伦说是光复了的伊甸园。亚当因犯罪失去的一切，包括奇妙、完美、圣洁的夫妻关系，都藉着主耶稣的救赎，重新恢复，而且比从前显现的更丰盛了。这是上帝起初创世造人和万物的计划，也是救赎计划的最终实现。 （四）圣经根本没有提到上帝会在天国将男女配合成夫妻，若要配合一夫一妻，则男女得救的数目要均等，这是难於使人信服的！ 回答：让我们记取圣经的话说：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在 并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1：17）因上帝永不改变，故 的真理、定律、定理及一切原理也都永恒不变，在全宇宙永恒运行，直到永永远远。 上帝亲临西乃山，宣布并写在两块石版的十诫，交给摩西，吩咐他置放在至圣所的约柜内，并命令百姓要尽心尽力遵守，不可违背（见申5：1－33）。耶稣在世上传道时，曾宣布天地废去，律法的一点一画也不能废去，都要成全（太5:17-18），因其原本十诫是置放在天上圣殿的约柜内（见启11：19）。第七诫：“不可奸淫。”及第十诫：“不可贪恋人的妻子”，圣徒在天国仍然要尽心尽力遵守，不可违背。可见在天国仍然有夫妻关系 。 怀爱伦说：“同样的原理贯彻灵界与物质界……天然界的作者也是圣经的作者。创造论与基督教同有一位上帝。上帝在天然界中彰显自己，也在圣经中彰显自己。”（给父母、教师和学生的勉言，1943年版，原文395面） 圣经不是一本万事万物都讲解清楚的书，有时在某方面它只提到一点，我们就要会意，根藉原理，去了解其馀各点。圣经固然没有清楚提到，圣徒在进入新世界之前，上帝会为他们配合成夫妻，事实上，其他许多事物，圣经也只字不提。例如圣经只提到：在新天新地里“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。”（赛65：21）除了生命树与葡萄树之外，其他的果树圣经都不提，这样，是否在天国只有生命果和葡萄吃，其他千万种果子都没得吃吗？是否因圣经没提，没有经文支持，我们就不能根藉上帝设立的婚姻原理相信呢？俗语说：画人不必画出肠。圣经要聪明的读者会意，故我们必须要举一反三，触类旁通，正是一理通，百理明。 比如你的朋友写信请你到他家吃饭，信中只提吃饭，没讲吃菜肴，难道到时他只请你吃白饭，而没有其他菜肴、生果及水配合供给吗？圣经是一本活学活用的书，它提醒读者说：“读经的人需要会意。”（太24：15）怀爱伦指出：上帝赐给我们两本圣经，第一本是无字天书，即天然界；第二本是有字天书，即圣经。这两本书的作者都是上帝（同上）。我们应将这两本经书参合来看，互相补充，这样，我们的思想眼界就会更加广阔深远，不会只局限在那本文字经书上了。 若我们明白新天新地是受污染的伊甸园的更新，上帝如何配合亚当、夏娃成为夫妻， 也必在天上千禧年其间，配合所有得救的圣徒成为夫妻，这是上帝的大能和主权，我们是受造物，根本无权质疑问难，唯有感谢和赞美。 启示录将基督救赎 的教会，比喻为羔羊婚娶的大喜事，圣经说：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：「你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」又对我说：「这是上帝真实的话。」”（启 19:7－9）这虽是象征基督与 教会－－圣城新耶路撒冷的结合，但也可藉此显明，将来得救的圣徒，在千禧年期间，嫁娶和婚筵是真实、美好、圣洁、荣耀和喜乐的。 请思想，既然上帝在起初创造了亚当、夏娃，并配合他们成为夫妻，而死亡只不过是无梦无惊的睡眠，当基督复临时，他们都从死亡的睡眠中觉醒，那位恨恶休妻的上帝，难道会立即解除他们的夫妻关系，为他们办理离婚手续吗？正如耶稣讲的比喻说：“我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？”（太20：15） 若男女得救的数目不均等，上帝也有千万种方法解决之。正如上帝用亚当的肋骨和肉造一个夏娃与他配成双，这是上帝的大能与主权，谁能过问？我们必须对上帝有完全的信心， 是全能、奇妙、仁慈和可爱的天父， 必会为我们永恒的福乐，做到尽善尽美。（全文完）
[1]Lewis R. Rambo, The Divorcing Christian (Nashville, TE: Abingdon Press, 1983), 69. [2]Jeffrey and Pattiejean Brown, The Topal Marriage (Granthan, England: Autumn House, 1999), 38. [3]Ibid., 86.
[4]Cleveland
Mc Donald and Philip McDonald, Creating a Successful Christian Marriage
(Grand Rapids, MI: Baker Books House, 1975), 41. |
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