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地球上最後一代蒙福圣徒
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地球上最后一代蒙福圣徒------- 十四万四千人----
陈天侨 wycliffechan@yahoo,com

地球上最后一代蒙福圣徒---144,000人。( 只有这144,000人,不再经历死亡,活着被提升天 ! )

(一)谁曾活着被提?

圣经启示录关於十四万四千人的重大应许,是上帝赐给最后一代特选基督徒的美善上好之属天福分。必须具备一系列必要条件才能蒙选.他们是终极都能免除今生肉体死亡,活着被提升天的圣徒. 这十四万四千人虽然经过末后的普世战争,七大灾难,「雅各大患难」,并为主的名和主的圣工备受艰辛,曾身陷大难而不死,竟绝处逢生,奇妙获救。 圣经说这末后的大艰难是「从有国以来直到此时」都没有过的,(但12:1)但他们却仍然蒙上帝特别保守而不致死亡。他们不但亲眼看到地球上人类历史的最后一幕,至终还能目睹荣耀基督坐在父上帝右边,率同千万圣者从天再降临。那时144,000人的肉体藉着上帝的大能,变成非常荣美健壮而永不朽坏,并且活着被提升天.从此将与父上帝和主耶稣,以及全体圣徒永远同在,真是福乐满盈,欢欣至极,进入 "一千禧年"及永远的新天新地。

这段预言信息所包含的重大应许和福份,对末后时代的基督徒,关系特别重大密切。

在洪水以前的世代,地上有一代又一代的义人,但上帝只让以诺一人活着被提升天,当灭世大洪水来临,义人挪亚遵从上帝指示进入方舟避灾,以后寿终安睡。在洪水后的整个旧约时代,虽有亚伯拉罕,以赛亚,但以理等等许许多多先贤,先知和义人,却只有以利亚一人活着被提升天.就在先知以利亚同时代,当邪教背景的淫妇耶洗别窃据以色列王后之位,高举太阳神巴力,在以色列全国肆虐,杀害耶和华的真先知之际.上帝告诉以利亚说:「我在以色列中为自己留下7000人,是未曾向巴力(太阳神)屈膝的,未曾与巴力亲嘴的.」(王上19:18),这7000人都是靠主得胜,并被隐藏起来而未遭杀害,但是他们都未活着被提.甚至以利亚的学生先知以利沙,虽然满有属灵恩赐,受圣灵浇灌,大有权能,地位特殊,最终仍 “得了必死的病”(王13:14),而安然长逝人间.为此,活着被提升天,是具有其必要的特定条件,而蒙上帝特别预定拣选的。

圣经称施洗约翰是为主开路的以利亚,末后的144,000人也在基督复临之前,完成迎主复临的最后准备工作,他们是在黎明前之特大黑暗中,不顾一切危险,靠主排除万难,高举"信耶稣真道,守上帝诫命,遵预言指引", 传扬严肃逆耳的三天使信息,(启14:6-12;启18:1-5) 超越种族语言国界,大声呼喊, 呼招人出离巴比伦,抢收了最一批隹美禾捆,寻找回最后一代迷失羊群, 这是有特大意义的艰难圣工。

(二)读启示录必须立场和观点正确:

1.启示录内容是超时代、超种族、超国界的.乃是跟每一个人的永远命运攸切相关:
首先必须明确指出:整本启示录是赐福之书,是主写给整个教会历史时期之预言书信,(教会历史按先后次序区分为七个时代的教会),也是赐给历代来每个人的勉言.主曾一连七次宣告说: "圣灵向众教会所说的话,凡有耳的就应当听"(启2:7,11,16,28; 3:6,13, 22).所以启示录内容是超时代、超种族、超国界的.乃是跟每一个人永远命运攸切相关,所以人人都应认真仔细聆听思想。
启示录是上帝预先告诉历代教会有关敬虔的基督徒必然会经历的善恶斗争大事件.并且指出如何才能识破魔境,应对困难,靠主得胜。

2.启示内容,人决不可增加或删减:

启示录最后结束时,主特别重申:对主的启示内容,人决不可增加或删减:
主说:"不可封了这书上的预言….我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明….若有人在这预言上加添甚么,上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上. 这书上的预言,若有人删去甚么,上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分"( 启22:10,16,18-19)。为此唯有能认真研读启示录并忠心遵行书中嘱咐的教会信徒,必将蒙受上好的天赐洪福(启1:3)。

3.启示录是一本启示善恶之争的、具有严整的系统性预言书,这跟旧约但以理书的预言具有严整的系统性相同。所以主耶稣特别嘱咐门徒必须明白但以理书有关善恶斗争的预言,以免受到假先知的迷惑(太24:15)。但以理书跟启示录的预言内容密切关连,但以理书是基础,启示录是上层建筑。但以理书是总的篮图,启示录是进一步的布置明细图。没有但以理书的坚稳基础而空谈启示录,必定是开无轨电车,信口开河。这也是今天有那么多乱解启示录的杂文节目的原因。而解预言应站在宗教改革家的立场:不畏权势,不怕迫害,敬畏真 神,高举圣经,是怎样就怎样,此即“历史预言派”的严正立场。而不是为要谗媚权势,靠拢教皇,拼凑出一些伪证,为敌基督打掩护开脱罪状。这也是17世纪的二个罗马教教士提出的“过去派解经法”和“将来派解经法”的原因,虽然内容绝然矛盾,一说敌基督在第一世纪早已来过,一说敌基督远在将来。但都获教庭奖赏。因为他们的共同点是:为要拥戴教皇免被定罪,胡说近二千年的历史中,始终没有敌基督,都为教皇布下烟幕。今天西方多数解经家,虽然都自称自己的宗派是改革宗基督教,组织上巳脱离罗马教,却在教义上未摆脱罗马教的谬论,都喝醉了教庭酿的毒酒而自讹讹人,负面影响可真不小。
再重温基督的教导:

“ 那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶;且有好些假先知起来,迷惑多人。只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。 惟有忍耐到底的,必然得救。 这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。 你们看见先知但以理所说的那行毁坏可憎的站在圣地(读这经的人须要会意)。”(太24:10-15)。

4.必须观点正确,否则启示录必将成为封闭之书:

像当今就有人错解,说144,000人都是限於属血缘的犹太人.又说启示录中上帝提出守十诫的要求也是只针对犹太人而言,没有普遍意义,为此基督徒大可不必守十诫了.又说敌基督之出现乃在遥远的将来,与二千年来教会所有信徒全不相关,也与我们当前教会信徒无关,藉此就把启示录极为重要的内容任意增删,再妄加否定,将启示录第4章到19章的重大预言内容,统统搁置一边,说要到将来基督复临前七年,才集中应验.以此狂妄否定上帝宣告的启示录超越时空人种的重要信息,其严重可悲后果是:不但无形之中巳直接将自己自外於有关福份,也误导了许许多多盲目跟从者,为此必将遭受上天严肃审判。

5.整本启示录都采用古代的名称,是为借古喻今,发现内在共同点及连续性:

例如特别引用:「巴兰」,「巴勒」,「耶洗别」等古代人名, 以及「以弗所 」,「士每那」,「别迦摩」,「所多玛」,「巴比伦」,「哈米吉多顿」等古城,古国,古战场名,来举史为鉴, 借古喻今,以资比照,藉此把隐藏的奥秘充分表达.是因一方面不要无心追求者明白其中奥秘,避免其知而不行,反而肆意糟踏真理.正如耶稣常用比喻讲道,不让忌疾讳医不愿诚心悔改者明白一样.(太13:10-15) 另因类似的这一切叛逆活动及灵界战争, 是古代以色列历史中巳经发生过的. 原来自从始祖堕落后, 人的软弱,骄纵,叛逆等罪性, 乃是素来一贯, 日光之下无新事(启17:8; 传1:9). 再说教会历史及圣徒脚踪,也是古今相似,前赴后继, 一脉相承,具有连续性、一贯性.故引述往事,能使专心寻求真理者能从旧约圣经的以往史实,来与当代事件比较对照,举一反三,发现其中内在共同点及连续性,从而认明幕后都有同样的邪灵在活动,(魔鬼已经活动了六千年),并进一步洞察内情,俾能专一倚靠圣灵大能,顺从上帝训示而获得全胜。
有一些人喜称自己所属教会宗派教友才属於144,000人行列,是灵性品格特好的「馀民 」.或自称是「小群」教会,但究竟是否真正符合144,000人条件,圣经已列出上帝制定的明确标准.每个人都可进行自我比较衡量。

(三) 144,000人具备哪些品格特点?

1.「龙向妇人发怒,去与他其馀的儿女争战,这儿女就是那守上帝诫命,为耶稣作见证的 」(启12:17) 启示录12章是谈龙和「妇人 」的斗争,圣经里「龙」是指魔鬼撒但,(启12:9)「妇人 」代表真教会.但到末后时代,龙不再逼害「妇人」,却去迫害妇人「其馀的儿女」 ,这究竟为么? 所谓「其馀的儿女」又称「馀民」,「馀数」(remnants),他们是人数很少的馀剩小群信徒, 历代来常常是「蒙召的多,选上的少」,只剩下些微馀数才是合格蒙选。「以赛亚指着以色列人喊着说: "以色列人虽多似海沙,得救的不过是剩下的馀数"」,人生路上走宽门大路是走向灭亡的,进入窄门小路却是永生之道途。 (启12:17; 罗9:27-29; 赛10:20--22;太7:13,14).

龙所以去向妇人的「其馀的儿女」争战,是因末后的大教会(妇人)各大宗派,总体上都巳违背十诫,只要违背一诫(违背第四诫而守星期日),就违背众条,品格不够完全,暗然无光,不但未能为主作完美见证.且巳落入撒但圈套.於是龙就转移目标,怒气冲冲迫害妇人其馀的儿女.原来惟有这馀下的小群,高举「守上帝诫命,为耶稣作见证的 」旗帜. 当末世,遍地轻弃上帝道德律法.唯有他们信靠基督教恩,遵守包括第四诫在内的完整十诫,循预言指向而护道卫教,参与善恶之争.他们既受预言之灵引导,就有使命感在身,他们不畏龙的迫害,虽然自己成为撒但攻击对象,却仍然奋勇逆流而上,为主大大发光作见证(启12:7;启19:10)。由於忠心信主行道, 为耶稣作见证,揭露巴比伦的罪恶,呼召人快快脱离网罗.故必然遭受撒但猛烈之迫害,但他们却因自己配为主受苦而内心充满安乐(徒5:41)。

身受龙的迫害,竟成为144,000人外在的特征标志。的确,真理常在少数人一边. 大洪水时代的挪亚一家八口获救,洪水后时代的亚伯拉罕蒙选召, 出埃及时二名男丁迦勒和约书亚进迦南等等,都是值得人深思的前例.最后人类历史快将结束时,有一批为数不多的忠心基督徒,他们中最后一代人中,有十四万四千人能活着被提升天,这确是上帝的大德大能和大恩。他们在信仰上的第一个特点是:

「守上帝诫命,为耶稣作见证的 」并遵循预言之灵指引((启12:17启19:10)。
启示录中的诫命是指约柜(或法柜)中的完整十诫 (启11:19;启 15:5)。 常有人故意把诫命泛指整本圣经,或指抽像的爱,不提守十诫才是爱 神爱人是的实质内容。想藉此馍糊焦点,掩盖上天警告,使人无所适从,为此上帝特特在启示录中,二次明确显示约柜,使人无可推诿.故此当引以为戒。

2.「我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人」, 「羔羊无论往那里去,他们必跟随 」(启14:1, 4)。 144.000人虽遭撒但极度痛恨,却蒙上帝深深眷爱,他们与羔羊基督特别接近亲密,他们在世时就顺服主,主怎样说怎样行,他们都甘愿顺从,照说照行,完全倚靠主而得胜.那怕赴汤蹈火,也在所不辞. 故将来到了天家,在宝座前的玻璃海上,也与主耶稣分外接近,亲密跟随,形影不离。

3.144,000人「未曾沾染妇女 」(启14:4).这不是说他们全属於抱独身的男人,因上帝并不教训人非要成为禁欲主义者,或勉强人成为守独身的苦行僧式的人物.除非人有独身的恩赐).故此这乃是指在属灵的真理领域,他们已经与「大淫妇」罗马教及其女儿们所代表的叛道教会完全断绝关系,是属於已经彻底离开「巴比伦 」范围的男女基督徒 (启17:1-5; 启18:4)。

4.「他们原是童身(处女,virgins,希腊文parthenos)」(启14:4).这也不是说144,000人都是没有出嫁的信主姊妹们,而是指在基督面前是贞洁的基督徒.在马太福音25:1主耶稣提到 "天国好比十个童女(教会信徒)";哥林多后书11:2-6中保罗说: "要把你们(信徒)如同贞洁的童女献给基督",在这二处经文中提到的童女,都属同一个字(希腊文parthenos处女),都是指教会信徒.他们不属於沾染世俗的教会,或是政教合一的教会,更不是叛道的罗马天主教;乃是完全脱离这些叛道圈,归向主并迎候主复临的「聪明的童女」,「拿着灯,又预备油」的「贞洁的」基督徒.这灯不但指圣经,特别指圣经中之预言明灯,(太25:1-13; 彼后1:19,诗119:105),灯中之油代表圣灵,即是启示预言之圣灵,或称「预言之灵」(启19:10;彼后1:19-21; 亚4:1-6),由於明白预言,就有使命感在身,并能站在高处,以善恶之争的历史观来辨明是非,驱除黑暗。「聪明的童女」所代表的贞洁的真基督徒,其中最后一代, 将是144,000人。

5.「他们是从人间买来的,作初熟的果子归於上帝和羔羊」(启14:4) 非常明确:只有144,000人是从人间(活人之中)买来,不是从死亡或坟墓中出来,他们是活着被提的,他们是在整个二千年的新约时代中,绝无仅有的第一批,也是惟一的一批,得以不经死亡,活着被提升天的人. 故他们是作为「初熟的果子(first fruits)归与上帝和羔羊」。既是「初熟的果子」,可见在他们之前的新约时代,从未有过活着被提的人。他们属於最后一代专一跟主,勇敢忍耐,至死忠心的圣徒.
为此所谓教会将在他们之前活着 "秘密被提"的(Secret Rapture)理论完全站不住脚。

在144,000人之后,也不再有活着被提的人,因144,000人是在四方之风大刮之前完成盖印工作的,此工完成后,四方之风大刮,普世大战全面展开,破坏情况空前激烈,福音之门也就关闭了(启7:1-4)。如此看来,当时所有坚决不守完整十诫的大批星期日教会的群众,的确没有一个能活着被提的。这对他们来说是无法面对的事实.但他们既巳把144,000人硬当作血缘的犹太人,就必须发明教会另外已 "秘密被提"的理论,来为自身解围,变得教会才是初熟的果子了,这显然不能成立.又宣称教会既提前被提,还可免除末后的大患难。然而大量经文说明此话不实,此路不通. 事实上圣经是说:基督复临和圣徒活着被提,以及巳睡圣徒的复活升天,跟地球人类历史的结束,天国的全面实现,都是同时出现的(但2:34-35:44; 帖前4:15-17;启11:15-19;)。

而苦难对教会对信徒来说都是必须有的火的洗礼,使信徒灵性更新而澈底离罪成圣。144,000都是从大患难中出来的(太3:11-12;太10:24-39;路12:49-51;但11:35; 但12:9-10;太5:10-12;太24:9-14; 约16:33;约17:15;罗5:3-5;弗3:13;腓4:14; 帖前3:3;彼前1:5-7;彼前4:12-14;雅1:2-4; ;启1:9;启2:10-11;启3:17-18;启6:9-11;启13:15; 启7:13-14)。

6.「在他们口中察不出谎言来 」(启14:5) 这不只是他们在品格操守上不说谎,不作假见证而巳,更是指他们所传的信息,是纯正的创造真理,救恩真理,和预言真理.也就是紧接下来的经文启示录14:6-12的三位天使所传的三重警告,及最后一位天使的大声呼喊(启18:4)。因为惟有不折不扣原原本本地忠实传扬三天使信息,才能使身处错谬教义的基督教各个大宗派圈内受迷惑的人们,有可能被猛然唤醒,而毅然决然出离这庞大而有权势、又受撒但邪灵全力控制的叛道大集团巴比伦,欣然归入主耶稣的馀民小群的行列:

第一重信息是传扬「永远的福音」,包括基督的救恩,上帝的审判。人应该敬拜创造主,遵守安息日,并拒绝进化论,无神论及一切偶像、假神、交鬼等各种邪教。.(启14:6-7)

第二重信息是.宣告巴比伦的倾倒败落,揭露其种种虚伪说教,此种错谬理论,如同毒酒,喝了使人神智不清, 却自以为清醒,激怒之下会大肆逼迫信道守诫的真信徒,诬谄他们为异端邪教等。被撒但操控,充斥假神迹假奇事之迷术,以此抵挡上帝,唆使人叛道犯诫,故在上帝眼中罪恶极大。(启14:8)

第三重信息是警告信徒必须拒拜兽和兽像,不接受兽的印记,要看明并拒绝类似毒酒的错误的神学理论等严肃警告,并忠心信主真道,遵守诫命,接受上帝名的印记。

第四重呼召是接续第三位天使警告,大声呼召人出离「巴出伦 」谬道,快快摆脱罪恶迷津,洁身自好, 信靠上帝守诫行道,免得跟巴比伦一起遭灾,同归灭亡(启18:4-5),为此必须竭尽全力,奋勇脱离 "巴比伦"。

越到后来,叛道势力越大,「巴比伦大城」是由罗马天主教、叛道的基督教会集体,还包括各种邪教,在邪灵操控下,联合政权组成的, 到将来教权和政权必互相利用倚存,维持统治动荡局面.又在邪灵激动之下,操控各种权力机构.垅断一切媒体舆论,在遍地大办一言堂,日益高举星期日及伪十诫.散布仇视信真道守十诫的基督徒,定他们为异端祸根乱源.值此是非混淆,黑白颠倒之际,惟有剩馀的144,000人敢於挺身而出,面对叛逆大联盟的逼迫残害而奋勇护道卫教.他们并非只盼望各大基督教主流宗派能认同他们,容纳他们,不把他们视为“异端 ”而已;他们是希望那些自命为正统大宗派的信徒们,能清楚认识自己本身所处的宗派,乃是预言所指的真正的异端及叛道者,故此必须坚决勇敢地从这「巴出伦」中走出来,否则必遭上帝莫大之义怒!为此 144,000人所传信息是反潮流的,也是不易传扬的逆耳忠言,这跟出自「龙口,兽口,假先知口中」受邪灵驱策的井蛙式的震耳鼓噪叫嚣,针锋相对,绝然不同(启16: 13) .然而惟有遵守三位天使信息,敢於离开巴比伦的少数小群,才是真正走上了通天的窄门小路(太7:13-14)。
7.「那些拜兽和兽像受他名之印记的,昼夜不得安宁.圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的」(启1 4:11-12),)

如果人们未能看明究竟「兽和兽像」及「兽名印记」代表什么,圣经在此巳明确宣告:人只要忠心遵守十诫,信靠耶稣真道,就已经做到不拜兽和兽像,拒绝接受兽名印记了。因为「拜兽和兽像受他名之印记的人」跟另一批「守上帝诫命和耶稣真道的」圣徒比较,是绝然不同的二种人.(启14:12).可见兽和兽像必定是代表不守上帝诫命的叛逆势力,「兽名印记」也一定是更改了十诫的,带有邪教之神名号的印记(但11:39),用作对抗「上帝名之印记」. 实质上是从更改第四诫入手,否定安息日,高举有太阳神名号的星期日,制订伪十诫,打开缺口,另编一套充满矛盾的扭曲神学,否定十诫道德律, 在全地进行大迷惑 (但7:25)。
144,000人绝对不拜「兽或兽像」、即决不向叛道的罗马教和变质的基督教大联盟作无原则的交往,又坚决拒绝接受「兽名印记」(守星期日),他们是牢牢持守上帝诫命和耶稣真道,并能忍耐到底的最后一代基督徒(启17:1-5; 启18:4; 启14:12)。

8.「他们是没有瑕疵的 」(启14:5) 144,000人所以能够最终攻克己身,胜过罪恶,打败撒但, 超脱世俗,脱离死权,成为没有瑕疵而走向完全,决不是凭靠自己能够做到,他们所倚靠的乃是:
「是因羔羊的血,和自己所见证的道.他们虽至於死,也不爱惜性命」(启12:11)。
「这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳(品格)洗白净了」(启7:14;),衣服是指人的品格行为。

他们「蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义」(启19:8)。他们是因信称义,靠 神行义的义人。

「“看哪, 我(耶稣)来像贼一样.那儆醒, 看守衣服、免得赤身而行、叫人看见他羞耻的有福了”. 那三个鬼魔便叫众人聚集在一处, 希伯来话叫哈米吉多顿.」(启16:15-16)
原来最后名为哈米吉多顿的普世大战,是属灵的道义之争、品德之争, 是非之争.是由耶稣基督引领庇护下的,以144,000圣徒为代表的人,面向由龙(撒但)、兽(罗马天主教)、假先知(叛道教会)的联合组织之间,所展开的道义上的大会战。得胜的关键乃在於完全信靠基督,顺从圣言,遵守十诫,亦即维护衣服的完美洁净(内心及言行在上帝眼前能被视为圣洁完全)。

「那些洗净自己衣服的(原文亦作 "遵守诫命的")有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城」(启22:14)。

他们是「行义的义人」(启3:7;2:29) 。「不要被人诱惑, 行义的才是义人,正如主是义的一样」(约壹3:7)。他们「是守上帝诫命为耶稣作见证的」(启1217)。「预言中的灵意,乃是为耶稣作见证」(启19:10)。

如此看来,这144,000人是信心和行为兼备,救恩与守诫并重,全心仰赖上帝保守,顺从救主带领,言教身教的得胜基督徒。他们完全凭藉十架宝血,顺从圣灵大能, 才得以真正持守上帝诫命.又因谦心遵循预言之灵,愿全力投身圣工,传扬末世警告,彻底自我否定而完全献身,故能忍耐到底,宁死不屈, 至死忠心。但却大难不死,绝处逢生的一群。

9.「他们都有他(羔羊)的名,和他父的名写在额上」(启14:1) 「那些拜兽和兽像受他名之印记的,昼夜不得安宁,圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的」(启14:11-12)

上帝的名的印记是留在第四诫中.印记Seal就是印章,(帝王的大印或玉玺).举凡一国领袖,其权威的印章通常包含其名号,职务,和统管范围. 圣经说:耶和华巳留名於约柜(撒下6:2),而约柜的覆盖是施恩座,是羔羊救恩的标志,柜内放置二块约版,上有上帝亲手书写的十诫,第四诫安息日的诫命包含上帝名的印记的三部份内容:即 “上帝名为耶和华,是宇宙万物的创造主和人类的救赎主,上帝掌管整个宇宙万有”。

“因为耶和华如此说:那些谨守我的安息日,拣选我所喜悦的事,持守我约的太监,我必使他们在我殿中,在我墙内,有记念,有名号,比有儿女的更美。我必赐他们永远的名,不能剪除。还有那些与耶和华联合的外邦人,要事奉他,要爱耶和华的名,要作他的仆人-就是凡守安息日不干犯,又持守他(原文是我)约的人。"(赛56:4-6)

“且以我的安息日为圣.这日在我与你们中间为证据、使你们知道我是耶和华你们的上帝。(结20:12;20)

可见安息日诫命就是「上帝名的印记」,而守第四诫的人也必须信靠主而遵守全部十诫.同样真正守十诫的人必守第四诫, 所以启示录明确宣告:遵守十诫的圣徒能承受 「上帝名的印记 Seal of the name of God」,必然坚拒兽的印记(启14:11-12).这是圣灵作成的工作。

而羔羊耶稣基督是「太初的道」,在最初参与创造大功,包括制定安息日在内,故主耶稣自称:「人子是安息日的主」(太12:8),为此道成肉身的羔羊又名为「安息日的主」,所以「他(羔羊)的名,和他父的名」虽看似二个印记,却是同一个印记.更何况基督与上帝原为一呢。

主耶稣在第六日钉十字架,第七日安息坟墓内,显示今日纪念安息日,也应多多纪念主的救赎大爱;人之能够在基督里重生,是上帝的大能。

144,,,000人心版上都印刻上帝的十条诫命.映射在额头上(心灵区),也实践在生活中. 他们都遵守安息日.以守圣日为莫大之福乐。凡认真遵守圣日的人,内心必恒切期盼恩主耶稣早日从天荣临地球,来洁净此一不公不义、罪恶深重、灾殃连绵、黑暗痛苦的世界。

(四)兽、兽名印记

关於兽及兽名印记,在此再作些简要综述:

1.「兽」:(启13:1-10)就是罗马天主教,圣经从不同角度用不同名目来表述同一势力:「:兽」、「敌基督」(Anti-Christ)(约壹2:18-19),「小角」(但7:7-12;19-26;8:9-14;23-25)、「北方王」(但11:28-39)、「大罪人」、「沉沦之子」(帖后2:9-12)、「耶洗别」(启2:20-23)「大淫妇」(启17:1-6),等;它是挂着基督的名号,将邪教的一套混入教会,并利用政权为靠山,所形成的强大叛道势力,预言说: 它必在漫长的历史时期内、以迷惑加逼迫的手法猖獗活动,到了末后甚至在邪灵诱导下,联合各种教派及政权,组成一个混杂的普世性「巴比伦大城」的叛道机构,「全地的人都希奇跟从那兽」(启13:3)。圣经是天书,一再提醒历代信徒要非常警醒,免受迷惑而归於沉沦。

2. 天使预告:「小角」( 罗马教王)「必向至高者说夸大的话, 必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法,」 (但7:23-27).这预言在历史上也字字应验, 教皇以神自居, 宣称是「地上另一位上帝」,说有权更改上帝的十诫.是罗马教廷将第四诫从上帝所定每周第七日(星期六)为圣安息日,改到邪教拜太阳神之日(Sunday 星期日),这正完全应验:「他...必想改变(上帝所定)节期和律法」。

历史记载他逼害残杀了五千万忠心的基督徒。

素来罗马天主教都直认不讳说:是他们教廷将上帝十诫中第四诫「当守安息日」星期六.改到星期日,并称之为「主日」. 而且承认此一更改「确无任何圣经根据」.但自夸说: 凡跟随他们守星期日的, 就是认同和服从他们所具「至高权威的印证」为此遵守星期日之制度,其性质确实代表顺从罗马教权柄的印记。

3. 既然敌基督「必想改变节期和律法,」,说明他并非完全否定十诫,乃是更改十诫,目的是要利用被改后的伪十诫来迷惑人,充分暴露这是出现在教会内部的仇敌.不同於所有不提上帝十诫的其他类型政权或宗教。

4. 启示录说: 「你所看见的兽,先前有,如今没有,将要从无底坑(荒凉的地球)里上来,又要归於沉沦」(启17:8). 这种势力在古代以色列国时,就已有过,在约翰时(第一世纪)却不存在,但以后必会再度出现.启示录对於这有邪教掺杂的叛道势力,又称之为「耶洗别」,她是古代以色列国王亚哈所娶的王后, 她是拜巴力(太阳神)邪教祭司的女儿,当时耶洗别利用王后名义,窃取大权,大发淫威.竟在全国推行巴力崇拜,扶植大批邪教祭司,又大肆杀害耶和华的先知,还想谋害先知以利亚[启2:20-23; 王上16:31; 21:25; 王下9:7],启示录的预言以「耶洗别」比喻有太阳教背景的罗马天主教廷及其窃国叛道,勾结政权,扶持邪教,大肆残害圣徒之行径,极为恰当。

5. 圣经预言说:「他必靠外邦神的帮助攻破最坚固的保障」(但11:39)太阳日Sunday确是古代邪教敬拜太阳神sun god的日子,有关历史资料都可证实。第四世纪康士坦丁(Constantine)当罗马皇帝时,将基督教改变成为国教后,大批未曾真正悔改的太阳教徒涌入教会,将邪教的一套带入教会,使基督教逐步走向变质。到538年教皇掌权,官方教会演变成罗马天主教这一敌挡基督真理的邪教组织。

「巴力」就是太阳神, 巴力又是「主」的意思.古以色列人一度称上帝为 "巴力"(主)而惹主震怒(何2:16; 耶23:27)。古罗马拜太阳神,称星期日为太阳神主日Mithraic Sunday,是沿用波斯拜太阳的邪教传统, 之后变质的天主教也随此习俗,张冠李戴,称邪教主日为主耶稣的 "主日", 恰是古代以色列人叛道的翻版。

教皇头衔是Pontifex Maximus(最高祭司),最初也是来自邪教祭司的称号,以后罗马皇帝也沿用,康斯坦丁皇帝就用此头衔,帝国灭亡后,罗马天主教皇就套用为自己的头衔了。

6.这兽有七头,「七头上有亵渎的名号」(启13:1) 这七头是分别代表:古埃及,古亚述,古巴比伦,古玛代波斯,古希腊,古罗马,和罗马教(启17:9-10),这七个政权背后都是撒但操控(启12:3;启13:1-2),每个国家都拜太阳神,世人每见被造之太阳,发光发热,使万物生长,就尊之为神. 只是名目不同,却是同一个外邦神「太阳」,忘记造物之主耶和华上帝。.

7. 预言说:「全地的人都希奇跟从那兽」 (启13:3) ,表明「太阳神主日」这邪教的名号,将会被绝大多数不知情的基督徒普遍接受而传到全世界.并形成普世社会在星期日停止工商活动.预言说到末时,天主教,基督教,和其他各种宗教将大联合. 启示录以「巴比伦大城」来比喻其属灵上的混杂和逼迫精神(启17:3-5). ( "巴比伦"这字最初含义是 "混乱",这古国曾多次掳掠镇压上帝的选民国度) .到末时,这些由「巴比伦」统管的国家组合 ,名义上高举基督教,但其「遍体都有亵渎的名号」(启17:3),即何处有教会,何处就有标榜星期日Sunday为「主日」的外邦太阳神sun god的亵渎名号。

由於更改圣日不涉及人伦关系,守星期六或守星期日,是个人的选择,未见直接有损及人的利益,故易於被人接受推广,一旦形成社会习俗,更是积重难返,无从摆脱,。这是撒但的诡计. 但是这就像吃禁果一样,虽未开罪他人,却涉及人与上帝的关系,直接破坏上帝为人类制定的道德标准,否定上帝的神圣权威, 为此这比起一般犯罪来,性质更为严重得多。

8. 有人错误解释说:「兽的印记」是指将来人被迫在身体上植入一个什么「晶体」,而受敌基督任意管辖奴役.其实古罗马时代的奴隶也被人在身上烫上烙印,使人终生为奴.类此之受害者虽然身上有「印记」,但他们在上帝面前并未犯任何罪.这跟「兽的印记」所具之犯罪性质绝然不同. 惟有明知故犯,知错犯错,干犯十诫,甚至唆使人干犯十诫,蓄意通过更改道德律法,模糊是非标准,进而曲解救恩真理,编造诡辩神学,而误导大批人群走向岐途,这才明显构成大罪,是与上帝为敌,属於敌基督行径, 故导致上帝极大震怒.,最后降下七大灾难(启15:5-16:21)。

至於启示录预言到末后凡是拒绝兽和兽的印记的人,均不得作买卖(启13:16-17),其时可能采用各种方法方式核定人的身份,以限止人的自由并加定罪。例如用证件、卡片、指模、晶片、或其他科技,但这些都不是兽的印记本身。兽的印记必须符合上述各项条件,那就是:在是非标准完全能清楚辨明的情况下,来决定接受不接受太阳神伪主日而否定上帝十诫中的第四诫,这才能显示人的心态或行为是顺从 神还是顺从人的大是大非问题。

(五)「上帝名的印记」的盖印工作: 「此后我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上,海上,和树上,我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生上帝的印.他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说: "地与海与树木你们不可伤害,等我们印了我们上帝众仆人的额.」(启7:1-4)

「风」是指战争(耶4:11-13; 25:32-33; 51:1-2; 哈1:8-11;亚7:14).在人类历史最后一次普世大战快将全面爆发,全球生态环境(包括陆地,海洋,河川,森林,大气,气候)即将大遭破坏,正当遍地人类面临巨大杀伤力的战乱毁灭之际,上帝特特派遣四位天使抑制战火,不让四方大战全面爆发,可让人类社会尚有一段短暂的相对安定时期,要乘此时刻,将三位天使的严肃警告在遍地大声传扬,并呼召人归信救主耶稣,守诫信道,出离错谬的「巴比伦」.此时天使将在全地进行盖印的重要工作. 将「永生上帝名的印记 」盖在那些,信靠基督救恩,遵守上帝诫命(遵守包括第四诫在内的完整十诫),顺从预言指引的信徒的额上, 以示与众人明确有别, 这些人可蒙上天特别保守,得以 渡过末后普世性之大战(外邦愤怒)及可畏的七大灾难(主的愤怒也来到)的可畏时刻(启11:18)。

上帝名的印记不同於一般的圣灵的印记,因圣灵在人信主时就不断感动人内心,当人背弃主也会消失.(帖前5:19;来6:4-8)且圣灵的印记从不保证人不遭肉体死亡.惟有最后一代信徒接受了上帝名的印记后,非但印记不再消失,且藉此得到上天护佑保守,得以渡过末后大灾难,不致遭受死亡而活着被提升天。

(六)启示录中的「以色列人」就是基督徒(包括144,000人):

1.「我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千 」(启7:4)。
在最后大患难中蒙拯救而能活着被提升天的人,他们的数目是144,000人,
必须明确理解的是这里的「以色列人 」是指接受基督救恩,敬拜真 神的上帝儿女,他们都是基督徒,而决非血缘的犹太人,原因很清楚:

2.前已提过:整本启示录从不提「基督徒」,「信徒」,「门徒」等名称.而所有真信徒都称真「犹太人」,「以色列人」或「圣徒」,又都称「弟兄」.(启2:9;7:4-8 ).但所涉及的事件都跟全部七个时代教会有关,也跟全人类每一个人有关,因整本启示录就是主耶稣写给七个时代的教会的书信(启:1:11;2:,7,11,17,29; 3:3,13,22; 22:16)。

3.其实信徒所要进入的天国,原本就是属天的以色列国,其京城是新耶路撒冷,主耶稣就是「犹太人的王」(太2:1-2).主亲口宣告:将来他复临时,要嘉奖义人,能承受天国的福分.主这样说:

你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国」(太25:34),这创世以来上帝所预备的国度就是上帝最初应许给亚伯兰的国:

「 耶和华对亚伯兰说: "你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去.我必叫你成为大国....地上的万族都要因你得福."」( 创12:1-3;)

「上帝又对他说: "我与你立约,你要作多国的父,从此以后,你的名不再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我巳立你作多国的父,"」(创17:3-5; 18:18-19).这多国当然包括世界各国基督徒在内。

「并且地上万国都必因你的后裔(单数,指耶稣)得福」(创22: 18)
这应许上帝也向以撒,雅各重申.为此上帝被称为「亚伯拉罕,以撒,雅各的上帝」(26:2-5; 28:10-17) ,以后这应许是由犹大支派的大卫继承,主耶稣是大卫的子孙 (太1:1; 2:2;代上17:7, 13-15;赛9: 6-7;11:1-5, 10耶31:31-33;33:14-15; 结34:23-24;37:24-28;弥5:2; 约7:42; 亚:9:9-10; )。

4.古代以色列人建造的圣殿,外邦人也一样可进入敬拜上帝。当圣殿落成,所罗门王在献殿祈祷时呼求上帝说:“论到不属你民以色列的外邦人为你的大名大能的手,并伸出来的膀臂,从远方而来向这殿祷告,求你从天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你,像你的民以色列一样,又使他们知道我建造这殿是称为你名下的。”(代下6:32-33)

5.天使加百列曾对马利亚说::「你要怀孕生子.可以给他起名叫耶稣.他要为大称为至高者的儿子,主上帝要把他祖大卫的位给他,他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽」(路1:31-33) 而所有来自万国的基督徒都是亚伯拉罕的后裔.外邦基督徒都要「与圣徒同国,是上帝家里的人了」.为此基督徒确实都是属灵的以色列国的国民,也是属灵的「犹大人」(弗2:16-22; 加3:7-29; 4:26-31;西3:9-12..罗2:26-29. 9:6-8;24-27, 30-33)。

6.保罗说:「等到外邦人的数目添满了(外邦基督徒添入以色列国的人数满足后)以色列全家(血缘的犹大基督徒和外邦基督徒组成的全家)都要得救...因为上帝的恩赐和选召(指选召的原则和标准)是没有后悔的.」(罗11:20-23;25-26) 为此任何人肯接受主耶稣,真心悔改而因信称义,靠圣灵行义,就将成为属灵的以色列人。

主耶稣生来就是「犹太人的王」,「是照亮外邦人的光,又是...以色列的荣耀」(路2:29-32)在 启示录中主耶稣之名为:「犹大支派的狮子 」,「大卫的根」,而教会是基督的「新妇」,是基督的身子,完全归属给主,与基督合而为一的属灵以色列人(太2:1-2; 路2:29-32; 启5:5; 22:16; 21:2)。

7.主在主祷文中要门徒首先为主的名和主国而祷告. 主嘱咐说: 「"你们只要求 的国,这些东西就必加给你们了.你们这小群,不要害怕,因为你们的父乐意把国赐给你们“」(路12:31-32)。

「我将国赐给你们 ,正如我父赐给我一样」(路22:29)
主耶稣又用许多比喻来解释天国的奥秘.(马太13:1-58; 太25:1-46)。
8.耶稣对罗马巡抚彼拉多说:「我的国不属这世界,...你说我是王,我为此而生,也为此来到世间」(约18:36-37).非常清楚,主耶稣是天国之君,他来到世上是要建立永恒的天国.首都是新耶路撒冷(启21:1-2)。

「他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作他父上帝的祭司」(启1:5-6)。

「第七位天使吹号...世上的国成为我主和主基督的国,他要作王直到永永远远」(启11:15)。

有关章节,非常之多,举不胜举。

9.有人错解圣经,把马太 24:32的经文中的,主提到「无花果树发嫩长叶...就知道夏日临近」这句话说成这代表中东以色列到末时会重新复国,以此来抬高属肉体的犹太人的地位,从而否定基督徒的选民资格,这是大错.因为在圣经中记载这同一件事的,还有路加21:29的经文:当时主耶稣亲口宣告:「你们看无花果树和各样的树,他发芽的时候...自然晓得夏天近了...」,如果无花果树发芽,代表以色列从亡国到复国,那么「各样的树」(原文是所有的树 all the trees)的「发芽」,就必然是代表所有的国家,在末时都要从灭亡中重新复国,这完全不符合历史现状,没有任何事实根据.实际上主是举无花果树和各样树发芽是夏日临近的兆头作为比喻.来指出:民攻打民,国攻打国...饥荒,瘟疫,地震,..假先知迷惑人,假神迹大风行等等遍地乱像频频发生,是主耶稣必将快要复临地球的重要警讯和预兆(太24:1-39:路21:5-33)。

(七)全体基督徒(包括144,000人)不但是属灵的以色列人,且必归属以色列十二支派.
「我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千.犹大支派中受印的有一万二千, 流便支派中受印的有一万二千, 迦得支派中有一万二千, 亚设支派中有一万二千, 拿弗他利支派中有一万二千, 玛拿西支派中有一万二千, 西缅支派中有一万二千, 利未支派中有一万二千, 以萨迦支派中有一万二千, 西布伦支派中有一万二千, 约瑟支派中有一万二千, 便雅悯支派中受印的有一万二千。」(启7:4-8)

必须认清的是:作为天国子民的每一位基督徒,不但都有属天的以色列国藉,而且既成为属灵的以色列国民,也必归属於以色列十二支派中的一个支派.道理很清楚:

1.「12」是个完全数,是3乘4为12.代表 神人相亲的数字.三是属於三一真 神的数字,而人是按上帝形像造的,最初人就是上帝的儿子(路3:38), 所以人的次序数是四,为此七(3加4)代表神人相和;而十二(3乘4)代表 神人相亲相爱.7和12都是完全数。

至於10也是完全数,人有左右二手,相合为十,成为和合美好.上帝的的诫命是十条。上帝深爱世人,让爱子耶稣为人类牺牲.上帝为人制定了五种祭礼,都是预表基督为人类舍命。然而对於每一种祭祀之礼,人都必须心存感恩,同时也献上自己为奠祭,表示向主顺从悔改,甘愿把自己当作活祭,与主同钉十架,同死同活, 以表感恩。所以人也向主献上 “五”种奠祭,答谢主的大恩爱。5加5是10,所以十也是完全数。而十四万四千,144,000是12乘12乘10乘10乘10, 当然是完全数。凡此都充分彰显在天之家处处彰显上帝对人类的爱的牺牲和人类对上帝的爱的回敬,真是 神人永远相爱相亲,温馨甘美至极。

2.「我们的主分明是犹大支派出来的」(来7:14),主耶稣就属於十二支派之一:
「犹大是个小狮子...圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直到细罗(赐平安的主基督)来到,万民都必归顺」(创49:9-10)。

「伯利恒以弗他阿,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的,他的根源从亘古从太初就有」(弥5:2 ) 。主是「在以色列中」作掌权的.「亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱..」(太1:1;2:1) 。在启示录中,主耶稣自己宣称:「我是大卫的根,又是他的后裔.我是明亮的晨星」(启:22:16;5:5);主是「犹太人的王」(太2:1-2; 路1:32-33; 约18:33-37; 弗1:3-10; 2:19-22; 创49:9;赛11:1;罗15:12; )

3. 在天国中, 连主耶稣都属於犹大支派 ,可见所有基督徒都将归属於十二支派之一.因主耶稣「凡事该与他的弟兄相同」(来2:17)所以每一个基督徒不但都是属天的以色列国民. 且归属某一个支派。主说:将来在天国里,信徒将与亚伯拉罕,以撒,雅各在一起坐席,倒是许多血统的犹太人却被关在门外(太8:11;路13:29)。

4.「你若在安息日掉转你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的,而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话,你就以耶和华为乐.耶和华要使你乘驾地的高处.又以你祖雅各的产业养育你.这是耶和华亲口说的」(赛58:13-14)。

这段经文值得再三回味,主对所有忠心遵守安息日的子民有一个特别的应许,那就是:
「 耶和华要使你乘驾地的高处.又以你祖雅各的产业养育你.这是耶和华亲口说的」(赛58:14)。)

务请留意:「你祖雅各」的「祖」字(希伯来文awb),应译作「父亲, father」更为贴切. (KJV及NIV等都译作 father),故「你祖雅各」实际上是「你父雅各」,在此上帝不提「你父亚伯拉罕」,却用「你父雅各」也耐人寻味.雅各是有12个儿子,构成12个支派,每个支派的名称都有特别的美好含义,意味深长.上帝应许后代遵守圣日者,都是雅各的儿辈,归属於以色列十二支派,连「太初之道」的 神子耶稣都谦卑地归属犹大支派,后人能归入十二支派,实在荣幸,这是主的美好安排。

而「雅各的产业」中的「产业」的字义(heritage, inheritance)具有继承古传产业, 不离其本, 秉承祖业, 源远流长之意。

5. 主耶稣拣选使徒时,不多不少共拣选了十二位使徒。在出卖主的加略人犹大变节死亡后,使徒们还经过祷告,另立一位使徒,以补足十二位中的缺数,使徒们认为这是必须的(徒1:15-26),因这一切是上帝指定的。然而上帝是全知全能的,上帝巳拣选了使徒保罗,只是这事要到后来才能完全明白。

6. 主耶稣曾对十二使徒说:「我实在告诉你们,你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判(应作治理)以色列十二个支派」(太19:28)
在此“审判”应作“治理”解,理由如下:

A.圣经中明确记载,末后的审判有二个阶段,第一阶段是对 神的家进行审判,即查案审判,是在主复临之前结束,目的也是对上帝家里的人先进行审理,决定究竟那些人的名字配留在生命册上,将来在主复临时第一批复活(彼前4:17;但7:13-14)。第二阶段是基督后临以后,在千禧年中对死去的全体恶人进行审判。(启11:15-18)

B.在查案审判时使徒们还未复活。

C.当查案审判结束,基督才得国降临。先知但以理也记录此异像:「见有一位像人子的驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄,荣耀、国度、使各方各国各族的人都事奉他,他的权柄是永远的,他的国必不败坏」(但7:13-14),启示录也明确预告:「第七位天使吹号,世上的国成了我主和主基督的国,他要作王直到永永远远」(启11:15)此时千禧年开始,所有义人都复活了(帖前4:13-18)。

D.「复兴的时候」是指基督得国降临,万事更新的时期。那时查案审判巳经结束.不再会对 神的家进行审判,(以色列人是上帝家里的人).那时十二使徒各自都归属一个支派,负责治理该支派的工作。

E.主对使徒们还说:「我在磨炼之中,常和我同在的就是你们,我将国赐给你们。正如我父赐给我一样。叫你们在我的国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判(治理)以色列十二个支派」(路22:28-30)。主的意思是说使徒们在世时曾与主一起经受痛苦磨难,将来在天国也将与主同享欢乐荣耀。

F.使徒们都向外邦人传道,有的使徒还自称是外邦人的使徒。外邦信徒一开始就是他们所结的果子。天上的圣城「新耶路撒冷」城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字(启21:14)。可见无论在千禧年及新天新地,全体上帝子民,包括外邦信徒在内,都将归属於十二支派。
 

7. 使徒雅各在书信中向教会弟兄姊妹问安时写道:“作上帝和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安”(雅1:1)。他的信是写给全体教会信徒的(雅2:1,5;雅5:14)。因为他知道所有基信徒全是属灵的真以色列人,都将归属於十二支派。
由於雅各书对救恩与律法的关系叙述得特别清晰易明,对想要废除十诫的人是当头棒喝,为此他们主张说雅各书是给犹太信徒的信,说惟有犹太人才须要守十诫。其实雅各曾被称为 “教会的柱石”,在早期教会担当重要职分(加2:9;徒12:17;15:13-21),他对犹大信徒和外邦信徒是一视同仁的,对教会有全局的整体观,他对外邦信徒与犹大信徒的信仰范畴有圣灵所赐的判断的智慧和权柄(徒15:13-21)。

8. 上帝应许亚伯拉罕的后裔多如天上的星(创15:5; 22:17),天上的星群之多,至今无法估测,上帝却早在创世时即将星球划分成十二宫,并一一称其名.( 伯38:32),圣徒就如天上的星(但12:3),当然必归属十二支派。

9. 启示录12章是龙和教会的六千年斗争史的缩影的启示,圣洁的教会以属天的荣耀妇人表示,她「身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕,她怀了孕在生产的艰难中疼痛呼叫...」(启12:1).这妇人所戴的冠冕上的十二星,代表从古至今敬拜上帝的全体圣徒,(腓4:1,创15:5; 22:17;但11:3 )

「大龙就是那古蛇,名叫魔鬼又叫撒但,是迷惑普天下的」(启12:9),古蛇与人类斗了六千年,从伊甸园开始,经历了洪水前时代,旧约时代,基督降世前后时代,直到主复活升天,撒但终於被天庭逐出而摔在地上...这十二星代表的是十二支派圣徒总体的象征.而这十二支派不限於古以色列十二支派,也不限新约十二使徒所结的果子,而是从亚当夏娃开始,到末后144,000人为止的自古至今全体圣徒的标志, 而十二星的十二此数字是上帝自古预定,从起初到终了从未改变过。

10. 天上有24位长老,都是祭司,是蒙赎信徒的代表(启4:4),祭司是按12的倍数分班次,共24班,每年轮到二次,每次事奉一周。 上帝子民都有祭司的身分(彼前2:5,9; 启1:6; 5:10;20:6),必然分成以十二为基数的组别,按规矩事奉上帝。
 

11. 祭司的衣袍上有胸牌,上有十二块宝石,代表十二支派,这衣袍是按天上的样式制成,主耶稣是我们慈悲忠信的大祭司,上帝早就预定基督是按麦基洗德的等次,永远为祭司.故胸牌上十二块宝石的数字十二,永远不会改变。
 

12. 天上的真圣所是在太初由上帝设立,圣所中的桌子上放置12个陈设饼(耶17:12; 来9:2),这陈设饼是由麦子磨成粉制成,是代表主耶稣为人类成全的伟大牺牲,他自己就是赐给全体圣徒的属天灵粮; 然而这12个陈设饼,也表示以色列12支派全体信徒,被主恩感动,甘愿破碎自己,献上自己,当作活祭, 为主浇奠,呈献於天父尊前. 这陈设饼的数目是十二个,从创世以来到新约时代结束,从未增减数目,说明从古至今,全体蒙救赎的人类总数,上帝早以预知并预定为12支派。
13. 上帝的救赎计划不但要建立一个爱的天国, 也要建造一座活的爱的圣所,就像古代圣所的一切布局礼仪,全都是根据上帝的指示,按完全数设立制定.而天上属灵的活的圣所,也必然反映完全数字所含蕴的 神人之爱的伟大属灵意义。

古代以色列民族,在上帝指引下建造成第一个地上的帐幕(就是 神的会幕或圣所)时,摩西按指示膏抹圣所,以色列人也按规矩献上奉献:共历12日才完成礼仪。而为献坛之礼所奉献的计有:银盘12个、银碗12个、金盂12个,银子共2400舍客勒,金子共120舍克勒。燔祭用的公牛12只、公羊12只、公羊羔12只、公山羊12只。平安祭用的有公牛24只、公绵羊60(12X5)只、公山羊60(12X5)只、公羊羔60(12X5)只(民7:84-88)。

「主乃活石,固然是被人所弃的,却是被上帝所拣选所宝贵的.你们来到主面前,也就像活石,被建造成灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭.」(彼前2:5)。

主耶稣以自己的身体为圣殿,主既是祭司,也是祭物;每个信徒也都是上帝的圣殿,是圣灵居住的所在.(约2:21;林前3:16;6:19;林后6:16).也是祭司(启1:6;5:10;20:6;彼前2:5,9),也是祭物(罗12:1提后4:6)。

「这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是上帝家里的人了.并且建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各房靠 联络得合适,渐渐成为主的圣殿.你们也靠 同被建造,成为上帝籍着圣灵居住的所在.」(弗2:19-22)

「我必快来,你要恃守你所有的,免得人夺去你的冠冕.得胜的我要叫他在我上帝殿中作柱子,他也必不从那里出去.我又要将我上帝的名和我上帝城的名(这城就是从天上从我上帝那里降下来的新耶路撒冷)并我的新名,都写在他上面.圣灵向众教会所说的话,凡有耳的就应当听」(启3:11-13)。

上帝也应许赐给忠心遵守安息日的信徒以一个新名(赛56:5;启2:17),此一新名极可能和12支派有关连。

的确十二是三乘以四,是 神与人联结相爱的结晶,在天上的新耶路撒冷,未见有圣殿的建筑,却有荣耀至极的活的圣殿出现,那就是「主上帝全能者和羔羊为 神的殿」(启21:22)然而所有的全体圣徒都是羔羊的身体,也是新妇,与主 神在爱中亲密连结,成为一体.人人都是圣殿的活石、又是祭司、也是祭物、又是圣殿中的素材和器皿与主三一真神完完全全融合为一。

14. 天国的首都就是天上的圣城「新耶路撒冷」(加4:26;来11:10,16;启21:20),「城有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使,门上又写着以色列十二个支派的名字....城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字,...城是四方的,长宽一样....共有四千里(原文是 "一万二千斯泰底亚", "12,000 Stadia"), ...又量了城墙,...共有一百四十四肘(12乘12),十二个门是十二颗珍珠,...在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从上帝和羔羊的宝座流出来.在河这边与那边有生命树,结十二样果子....」(启21:12-17; 22:1-2) .

圣城「新耶路撒冷」的结构全都是以12为基数,古以色列人出埃及时人数约三百万,在旷野的帐蓬都按支派环绕圣所(会幕)的四个方向而支搭,每方向三个支派.排列得井井有条,秩然有序.将来圣徒在天国承受属天产业,即「雅各的产业」,那荣耀之极的天上耶路撒泠,其人数之多,甚至多到「没有人能数过来」(启7:9),上帝必然有一定编排, 神的国必然讲究秩序,是具有无比美好格局的天上乐园.决不会出现乱哄哄无秩序的涌流人潮,为此 在天上分成十二支派,是必然安排。
「 圣城有十二道门, ,门上又写着以色列十二个支派的名字」,这支派之名决非形同虚设,乃代表实际组织。,

「城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字」,「城墙有十二根基,是十二宝石」。教会是以主耶稣为房角石,在使徒和先知根基上生根建造(弗2:20)。为此旧约时代的圣徒与新约时代的基督徒都汇成一体,组合成十二个支派。

「门上有十二位天使」,天使数目有千千万万,却原本也早就分为十二营 ( 太26:53) 。
「城墙有144肘(12乘12)」城的组织结构和格局,处处显示以12为基数。

「城的长宽高是一万二千司泰底亚(12,000 stadio)」中文译成四千里 。

「天上有生命树,结十二样果子,每月都结果子」。

15. 为此144,000人也不例外,都是从末后的属灵的以色列人中,也就是末后的属於十二支派的全体基督徒中挑选出来的, 所以使徒约翰这样记载:

「我听见以色列人(基督徒)各支派中受印的数目有十四万四千,犹大支派中受印的有一万二千,....」,很清楚144,000人是从全体属灵的「以色列人的各支派中」的每一「支派中」,挑选出来的, 而不是上帝将这144,000基督徒单独分开,再另外编成十二支派。

可见上帝的全体子民进入天家后归属於十二支派是顺理成章, 且有其必然性, 连 神子耶稣都属犹大支派 ,我们岂会例外?我们的救主是如此虚己降卑,为人榜样,实感人至极。

(八)到最后时刻.除了这144,000人之外,还有其他得救的人吗? 这问题先知但以理是这样记载的:

「那时保佑你本国之民的大君王( 按原文 )米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时没有这样的.你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救.睡在尘埃中的必有多人复醒.其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的」(但12:1-2)

1.「米迦勒」这名称的意义是「像上帝的那一位」,是指大君王主耶稣.惟有主才是保佑圣民的大君王.主升天后曾把大龙撒但赶出天庭(启2: 5-9)。

2. 当保佑上帝子民的大君王基督结束为人类代求,从天上至圣所中站起来之后,救恩之门也就关闭了。

3. 此时地上将出现前所未有的大灾难,圣灵不再抑制人心, 撒但及恶人肆无忌惮,狂怒之极,这时将出现各种灾难,这是从有国以来从未发生过的大灾难;包括四方的风大刮,末次普世大战,及天降七大灾难在内。

4. 然而:「凡名录在册上的,必得拯救」.「everyone whose name is found written in the book ---will be delivered.」(NIV) .是指 凡名录在生命册上的每一个人everyone必得拯救.换言之 ,若在生命册上未曾留名的人,都不能得救:他们:既不能蒙拯救进天国,也不会身体变化活着被提。

5. 值此末期,凡是在生命册上留名的人,是指当时的全体圣徒而言,决不会遗漏一个,乃是每一个everyone都能获救.其时也不会有殉道者,因米迦勒巳站起来,救恩之门既已关闭,殉道巳不能感动人归主.他们就是最末后一代获得拯救的144,000人。

6. 由此可见这十四万四千人决不可能是属血统的以色列人,否则全世界所有基督徒中没有一个能蒙拯救的了。

7. 这里的「拯救」是指在大灾难中获得拯救而免於死亡而言.他们是在四方之风大刮之前被盖永生上帝名之印记和羔羊名之印记的,故能在末后大争战中不致死亡(启7:1-8),且是在生命册上留名的每一位,故十四万四千也是最末时全体得救者的真实人数,至终全体都必蒙拯救而活着被提升天。

8. 这也说明:到了历史的最末后时期,圣灵巳不再抑制人心,魔鬼大肆活动,恶人疯狂猖獗,「巴比伦」(龙、兽、假先知)迷惑和逼迫之猛厉严酷, 教会灵性之普遍低落, 善恶斗争之极度激烈,而绝大多数人,包括基督教内多数人竟都未能得胜而合格过关。

9. 有人对此正确解经,实在不愿接受,不信自己的大宗派的绝大多数人,末后竟全数不能过关而活着被提,实在难以面对.就只能硬说这144,000人是血统上的犹太人;又编造一套理论,说:教会在大灾难之前,已经全部秘密被提(Rapture)了,早在天上了,不会碰上大灾难...以此理论自我麻醉,却找不到任何一处圣经经文可作佐证.主耶稣曾说 的复临大事,必将临到全地上一切的人(太24:38-42;路21:34-36 ),而届时人的命运只分二等,非此即彼,非福即祸,无人得以逃脱。

10. 在末后的七大灾难降下之前的阶段里,主应许一大批已接受三位天使警告的上帝子民,先巳安息主怀,他们不必再经历末后大灾难,他们虽未能跟144,000人一样,得以身体变化活着被提升天,但他们始终以144,000 人的标准要求自己,并努力为主作工,竭尽职责,鞠躬尽瘁,主耶稣说「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,免去你的试炼.」(启3:10)。而十四万四千人正是从这批人中的最末后一代挑选出来的.经文这样说:

「我听见以色列人各支派中,受印的数目有十四万四千」.(启7:4)。由此可见:他们不但是属灵的以色列人,而且已归属於天上的十二支派.他们当然是天国子民,而十四万四千人是从他们之各支派中挑选出来的。上帝应许他们说:

「从今以后在主里面而死的人有福了.圣灵说是的,他们息了自己的劳苦,作功的果效也随着他们」.(启14:13)。他们就像先知以利亚的时代,未向巴力屈膝亲嘴的七千人(王上19:18; 罗11:4),虽未能似以利亚一样活着被提升天,但却都是上帝特别眷爱的. 他们中包括早期从1844年复临运动以还,以怀爱伦夫人(Ms.Ellen G. White) 为代表的先贤们,他们所留的大量属灵文献,是在预言之圣灵感动下,才得以完成的释经宝贵遗产,至今仍不断造就激励无数后进信徒,奋勇向前,为主献身,也教导造就了末后整整一代144,000人。

(九)十四万四千人的永恒福乐

「我听见从天上有声音,像众水的声音,和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声. 他们在宝座前....唱歌,彷佛是新歌,除了从地上买来的十四万四千人以外,没有人能学这歌。」(启14:1-3)

「我...又看见那些胜了兽和兽的像,并他名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着上帝的琴.唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌,说: "主上帝全能者啊,你的作为大哉奇哉,万世之王啊,你的道途义哉诚哉. 主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢.因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜.因你公义的作为已经显出来了。"」(启15: 2-4)

在基督降生前整整四千年中,活着被提升天的圣徒总共只有以诺和以利亚二位而已,到了新约时代结束之前,最后能活着被提升天的信徒,共有144,000人,这是主耶稣流出宝血, 重价救赎的大功劳.也是圣徒藉着基督的灵而作成美好见证的成果。

这 144,000人确实是蒙上帝特别拣选保守和祝福,他们是来自全世界各地的得胜基督徒,.他们个个都经历了末后的善恶大斗争:在遍地高举巴力太阳神主日,最后发展到形成,龙(邪灵)、兽、假先知、三合一的「巴比伦」大联盟铁三角组织,操控一切和政教权势,利用各种媒体舆论,在遍地大大散布一言堂,强制人遵守伪主日,推行伪十诫,藉此向兽和兽像致敬,从而迫使人盖上兽的印记。最终并把高举十诫遵守安息日的信徒诬为异端且定以重罪,要「叫所有不拜兽像的人都被杀害」(启12:17; 启13:15),当此极度危急之际,整个基督教界几乎都笼罩於大黑暗之中,地上的群体都为巴比伦摇旗呐喊,惟有剩馀的小群144,000人能保持清醒警觉,倚靠圣灵,忍耐到底,至死忠心。

他们虽历尽艰难险阻,为主身陷危境,却大难不死,蒙 神奇妙拯救,终能目睹主耶稣基督坐在那权能者父上帝的右边,率领无数天使一起,在荣耀中复临地球(太26:64).最后144,000人身体变化,活着被提升天,与主亲密相会。

他们确实大有信心爱心,而蒙主特别眷佑嘉许。这种经历至为难能可贵,因此他们,也只有他们这一群,能唱出一首摩西和羔羊之歌,这是旧约选民与新约圣徒遭大难,蒙拯救的共同宝贵心声,是发自肺腑,充满深情的感恩歌,虽歌词不长,但除了那144,000位实地从患难中获救,绝处逢生的经历者之外,再无人能唱此美歌,是因既未亲身经历此深重磨难, 就无从体会及表达歌中内涵之深邃情愫,崇高意境,以及对上帝和羔羊至深、至真、至诚的爱戴情怀。

(十)人类历史最末后几幕

有关临近人类历史最末了的情景,圣经有明确的预言:
但以理书11章预言最后地球上必将发生一次普世大战,其发生过程非常清晰明确,毫不含糊。首先必须指出:但以理书11章的预言全都是启示真人真事,平铺直叙,不采用表号或比喻,例如东方就是地球东方,南方就是地球南方,王就是地上的君王等等。因为但以理说:「这事是真的,是指着大争战」(但10:1),天使说这些内容都是录自天上的「真确书」The Book of Truth(但10:21),都是具体「真事」truth(但11:2)。很可惜许多人解但以理书11章的最后一段,将之表号化,以致解错。
经文说末时地球上必然出现四大阵营。

「到末了,南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵,和许多战船,势如暴风来攻击他,也必进入列国,如洪水泛滥。又必进入那荣美之地,有许多国就被倾覆,但以东人、摩押人,和一大半亚扪人必脱离他的手。他必伸手攻击列国;埃及地也不得脱离。他必把 持埃及的金银财宝和各样的宝物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。但从东方和北方必有消息扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕;然而到了他的结局,必无人能帮助他。

那时,保佑你本国之民的天使长(原文是大君)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(切心研究),知识就必增长。 」(但11:40-12:4)

这里的东南北都按世界的地理位置定位,今逐字逐句作简明扼要的解释:

「到末了」----21世纪应该是末了。

「南方王」----根据本章经文的上文,南方王是指地球南方的回教国家为主体的国家集团,包括古巴及委内瑞拉等地球南方诸国。

「北方王」----地球的北半球的欧美诸国,。根据本章经文的上文,北方王是罗马教王,但到末时教庭组织巳成为没有军权的「大淫妇」,骑在一只七头十角的兽身上(启17:1-13),这兽是美国。而十角是指欧洲古罗马分裂后形成的十国领土范围内的欧洲各国(但7:7,24),其中还包括土耳其(古代东罗马领土)等,也相当於北约诸国。

「南方王要与他交战」----地球南方的回教国家集团的激进分子要先动手挑起战火,攻击北方王。911事件是典型的例子,攻击美国政治中心白宫、军事中心国防部五角大楼、经济中心纽约世贸大厦。

「北方王必用战车(坦克)、马兵(cavalry空中骑兵师,即美国空军直升机部队air cavalry),和许多战船(海军),势如暴风来攻击他,也必进入列国,如洪水泛滥」。----最后必将引发美欧等北约诸国海陆空联军大举出动,攻击南方王集团,战胜回教国家。

「又必进入那荣美之地」---又必进入(原文「入侵」invade)以色列,以色列原本最亲西方, 但在此之前却已经出了事了,要由美欧联军入侵占领。

「 有许多国就被倾覆」----许多回教国家都被征服。

「但以东人、摩押人,和一大半亚扪人必脱离他的手」----这三个古国:以东、摩押,一大半亚扪是今日亲西方的约旦,必平安无事。

「他必伸手攻击列国;埃及地也不得脱离。他必把 持埃及的金银财宝和各样的宝物」-----美欧联盟必大胜回教集团,控管埃及等各国资源。自从1979年以色列和埃及签订和约后三十年来, 埃及一直很靠拢美国, 还接受美国援助, 但至终形势改变,双方关系反常,到最后竟致干戈相向. 美欧等国将出重兵占领埃及等国。

「吕彼亚人和古实人都必跟从他」----利比亚人和埃塞俄比亚人必倒向美欧集团。

「但从东方和北方必有消息扰乱他」----东方是指以中国为主体的集团,北方是指以俄罗斯为主体的集团。正当美欧大打胜仗,占领中东及南方诸国之际,这时在地球的东方及最北方,竟出其不意发生预想不到的事态,例如中日之间、海峡二岸、南北韩之间、岛屿问题等突起变化。俄罗斯也乘机而动,出现新局面。使美欧集团大为震惊。

「他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽」---- 此时美欧各国在烈怒之下,必将决意攻打东方及北方,不惜任何代价和牺牲,全力出击,进行大摊牌。

末次大战与以往历次常规战争不同: 并非派遣军队, 配带常规武器,进军异国。末次大战将运用大杀伤力武器, 攻击快捷, 谋求速战速决。各阵营对於各方布局,都早已窥察多年,资料不断累积更新;而一切设施又全都暴露在太空之下.但尽管攻击目标精准,然因目标多而分散,武器毁灭力强大. 故一旦执掌「四方之风」的天使终於松手,四方之风必猛然狂吹大刮,战争风云全面爆发,必使「地与海并树木」(大地、海洋、森林等)之生态环境大遭伤害(启7:13)。其后不但自然环境大遭毁坏, 人心也更为骄纵狂傲, 坚决拒绝真理,「巴比伦」尤其一霸独大, 将大肆淫威。
「他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕」----此次大战之后,地球上到处满目创痍、遍地凄凉、死伤无数、悲惨之极。还能如何来收拾残局?不是靠用驻军把守解决得了,而是利用以基督教天主教势力为主体,联合全球各处一切宗教组织及慈善团体,通过政治行政手段,以军事力量为后盾,组成一个普世政教大联盟。有撒但暗中主导一切,此即启示录所称的「巴比伦大城」。多年以来,许多教会都鼓吹各大宗派大联合,甚至各种教派也倾向於大团结,不但有利自身生存,又企图以各大宗教的集体组合力量,再利用政府为后盾,以扩展对社会的影响力。罗马天主教庭更是乐观其成,可稳操盟主地位。因而「巴比伦」发展至此,巳羽毛丰盛,完全成形。其宗旨教义虽混乱不堪,却具有邪灵迫害圣徒的一贯残酷本性。而其总部将设立在以色列地,位於圣山(锡安山)和海( 地中海)之间。建筑之外表如宫殿般华丽堂皇。

而「帐幕」一词,原指上帝居所,但此处却是撒但邪灵的巢穴。其所以要在以色列境内建立总部,是因还想利用基督教名义, 或假借「以色列复国」, 在此建立政教中心,故称「帐幕」。

天使曾对「巴比伦」以表号之形像,显出其具体模式及精神面貌::「拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与他行淫,住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是他淫乱的污秽。在他额上有名写着说:奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他,就大大的希奇。天使对我说:你为甚么希奇呢?我要将这女人和驮着他的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽,先前有,如今没有,将要从无底坑里上来,又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有、如今没有、以后再有的兽,就必希奇。」(启17:1-8)

这是上帝出於义怒快将降下七大灾难,惩罚叛道势力之前,天使让使徒约翰看到巴比伦的特征模式表号:

「拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说」----说明这是发生在七大灾难(七碗)即将降下前夕的巴比伦之骄纵势态。

「你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。」----众水是指列国,其时巴比伦凌驾於列国之上,万民都受迷惑。

「地上的君王与他行淫-」----政教合一是教会犯的属灵的奸淫。

「住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。」----酒是错谬的神学说教,使人麻醉失去清醒头脑。
「我被圣灵感动,天使带我到旷野去,」----旷野是指地球。末世的大地,表面上虽科学昌明,工商业发达,但在灵性上贫困之极,从天上的眼光看来,犹如荒凉之旷野。

「我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;」----这女人是代表罗马教势力,朱红色是属世俗的特征色。

「那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。」----七头是指七个国家,是从古以来逼害以色列国及教会的七个国家:古埃及、古亚述、巴比伦、玛玳波斯、希腊、罗马、罗马教王国。遍体都有太阳神的名号,即到处都有太阳神主日Sunday的名号。这兽是第八位,形状似罗马教王国(第七位)的兽,也是七头十角,二者很相似,美国及欧洲各国的联盟组合,最后完全继承罗马教的传统,故是兽(罗马天主教)的像。

「那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰」----紫色和朱红色的衣服是罗马教统治阶层最喜欢、最常穿、又特别耀眼的特征色彩衣袍,再加佩戴珠光宝器,琳琅满目,招摇过市,引以为荣,十足庸俗的市侩心态。

「手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是他淫乱的污秽。」----弥撒祭典是极度亵渎的仪式(胡说人可以创造 神的仪式,狂妄之极)。

「在他额上有名写着说:奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」----在普世所有各大邪教及叛道教会的大联盟中,罗马教常位居盟主地位。

「我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血」----中古黑暗时期教庭就残杀数千万无辜基督徒,这种逼迫精神是其一贯可耻恶劣之极的传统。

「我看见他,就大大的希奇。天使对我说:你为甚么希奇呢?我要将这女人和驮着他的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽,先前有,如今没有,将要从无底坑里上来,又要归於沉沦。」----从前是指古代耶洗别在位时的背叛上帝的以色列国,在第一世记时没有这类型的国家,以后将出现的是指美国。到末时,美国政府及美国的各大教会,最后将完全变质,成为背叛上帝,支持「巴比伦」的要角,就如古代背叛上帝的选民国以色列一样。然而「巴比伦」虽将称霸於一时,终必归於沉沦。

「凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有、如今没有、以后再有的兽,就必希奇。 」----为此凡不真正信主的、全地所有人等,都必受其迷惑。

「你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。」----众水就是列国列邦无数民众。
 

「又有权柄赐给他,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人,无论大小、贫富、自主的、为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。」(启13:15-17)

「巴比伦」的逼迫及迷惑必波及全球,又将在全地推行伪十诫,以星期日为圣日,全面高举兽的印记,以此作为最高法律,否定上帝十诫,在全地强迫人遵守伪安息日,雷厉风行,迅猛异常。这本是魔鬼长年累月的精心策划。形式上是重整大战之后,各国不同社会架构,振奋普世焕散人心。具体做法是力图通过严刑峻法,强求全民步调一致。名义上是继续推行七日一周制,尊荣上帝,实质是践踏十诫,否定安息日,否定上帝名之印记,全面「改变节期和律法」(但7:25)。而且任何人不得有违,真正目的是想扑灭真理的呼声,杀人灭口。

面临如此严峻局势,这对高举十诫、遵守真安息日,有永生上帝名之印记的144,000人来说,无疑是极其危难的日子。此时既因救恩之门已经关闭,无人再愿聆听真理,传道人都切切求主指引,寻觅隐蔽处所。然而上帝早有预言在先,凡是真正盖有上帝神圣名的印记(这是信徒品格忠诚完美的标征),主必将保守他们到底,就连一个都不会牺牲。

「然而到了他的结局,必无人能帮助他」----此种以宗教名义 ,进行霸权统治,实与中古黑暗时期罗马教庭的模式完全相仿,标榜的是基督教名义之招牌,内在却是撒但及一切污秽可憎邪灵的计谋。虽然能称霸於世,逞雄一时.但上帝决不放过他.所以很快就「到了他的结局,必无人能帮助他」。

「 那时,保佑你本国之民的天使长(原文是大君)米迦勒必站起来」----大君王米迦勒是
主耶稣,即像上帝的那一位救主,然而这时主的职务改变,救恩之门巳经关闭,基督站起来了,即将复临地球。

「并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的」-----至此圣灵巳不再抑制人心,各种罪恶滔天,雅各大患难也来到、自然环境愈益艰难、其时上帝在义怒中为惩罚巴比伦而降下的七大灾难,亦将一一出现,其范围和烈度,都是前所未有的。

「你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救 」----但这也是圣徒144,000人蒙拯救的重大时刻。

睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。」----基督复临时,所有历代的信主义人,都将被主唤醒复活,进入荣耀,得享永生(帖前:4:13-18)。但也有部分特别凶险恶毒、当年陷害基督的人,也会短暂复活,也让他们亲眼看到基督坐在父上帝右边,在极大荣耀之中,率领千万天使圣者,驾云降临(大26:59-68)。至后恶人仍归灭亡。惟有「智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远,。

「但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书」----对於处於纪元前但以理时代的古代圣徒来说,这些预言确是遥远,无从探索深究,故属封闭之书。

「直到末时。必有多人来往奔跑(切心研究),知识就必增长」----对末世的人来说,这些预言却是最重要的时代真理,必须切心研究,且要及时寻找,务求确切明了。或有人想:既然巳知道有此预言,讲得又如此明晰确定,那就不如且等中东发生战争,甚至普世大战爆发,预言全面应验时,再信主不迟罗。岂知四方大战发生之时,就是天使释放四风之际,那时对得救之人的盖印甄别工作,天使已经进行完毕结束(启7:1-3)。以后再要相信的人,形同投机分子,并非彻底悔改,故此得救看来已经无望,徒然错失良机。所以主耶稣说:「那没有看见就信的人有福了」(约20:29),因为他们是真正谦卑诚信,爱上帝又爱慕真理的有心人。不如乘着有今日,赶快努力寻求真理,走上天路,迎头赶上。

使徒约翰忠实记载说:「 此后,我看见在天上那存法柜的殿开了,那掌管七灾的七位天使从殿中出来....我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说: "你们去,把盛上帝大怒的七碗(七大灾)倒在地上。"」(启15:5-16:1)

上帝既慈爱又公义的伟大神性自始至终没有改变,当六千年的人类历史形将结束时,天上的圣殿打开了,从中出现了法柜,法柜就是约柜,其上是施恩座,彰显上帝的慈爱救恩,下面放置刻有十诫的法版(约版),是上帝为人类制定的道德律,彰显上帝的公义神性.这原本就是上帝为人类安排的救赎准则。到此为止,上帝的救赎计划巳经接近完成。上帝的国不属於这世界,也确实不能属於这世界。在这六千多年的人类历史中,出现过各种理论、各种制度,各种宗教,各种人文思潮的理想的变革和实践,最后都归失败。这是由於人类每一分子都有罪,人人都具罪性,个个都是罪人,但人类自始至终未能领会此事,不了解罪的可怕,以及罪是人类失败的根本原因,更谈不上由人类自身来解决罪恶的问题。为此整个人类历史是一部罪人治理罪人,罪人教育罪人,罪人标榜罪人,罪人神化罪人,罪人膜拜罪人,罪人审判罪人的失败史。甚至会有冒着基督的名,坐在上帝殿中(教会中),自称是 神或 神的代表,擅自更改十诫,抵挡上帝的大罪人,误导普世罪人(帖后2:3-12)。

在这历史的背面,也充满了人的肉眼无法看见的撒但的活动,邪灵执意背叛上帝,引诱人类,激动人类离开真神,去践踏十诫,谋划种种为非作歹技俩。然而,在这整个六千多年的善恶斗争史中,上帝一直看顾他的子民。天父的慧眼在历代中遍察全地,寻找每一个肯谦卑认罪的人。上帝所播下的福音大爱的巨网始终张开着,不断从历世历代中得到许多天国子民,从世界各国中,藉着 神子耶稣的救恩真理,呼招他们,感化训导他们,接纳他们的悔改,赦免他们的罪衍,福佑他们的人生路,虽然也会有坎坷人生,但他们的永远生命却在上帝完全掌管之中。如今大功告成了,得救的人数巳经满足,筛选工作亦告结束,「圣徒的权柄」也被打破(但12:7)亦即再也没有人会接受传道人的信息,内心受圣灵感动而悔改信主了,至此人类历史巳再无延续的必要,圣灵将从人心收回。於是地球上各处被邪灵充满,人心愈发诡诈凶险, 到处出现不法的动乱和痛苦的事,人与人彼此充满仇恨,战乱巳无法扑灭,至此人类确巳恶贯满盈,终於上帝那里的七大灾亦将先后降在球上,显示上帝公义的审判,也明确宣示上帝降灾的原因非常明确:就是人类拒绝基督救恩,不愿彻底悔改,继续干犯约柜中的十条诫命。

「天就挪移,好像书卷被卷起来,山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的都藏在山洞和岩石穴里,向山和岩石说: "倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者(上帝)的面目,和羔羊(基督)的忿怒,因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?"」。(启6:14-17)

当基督复临之大日最后按上帝救赎计划终於来到,其时144,000人及所有安息主内的全体复活圣徒都汇合一起,同时被提升天,(帖前4:13-18)当时留在地球上的,到处是最后一代惊恐万状的慌慌人群,他们面对复临地球的那位至高至尊至圣至荣的上帝和 神子耶稣基督,及千千万万光明天使,心中恐惧战栗、懊丧痛苦之极,然而一切巳为时太晚.....。他们自怨自恨:为何糊涂毕生,盲目跟从别人,漠视基督救恩,践踏上帝十诫,一味沉缅世俗,只图短暂今生的名利地位,至终带罪在身,不能面对最最疼爱人类的创造主耶和华上帝和为人类痛苦牺牲的救赎主耶稣基督。
他们中包括无数无神论者、进化论者、多神论者、自然神论者、偶像崇拜者、科技崇拜者、和包括罗马教徒、以及所有不知「兽和兽像、兽名印记」是何所指,而盲目跟从人的许多基督教大宗派,大教派的神学家和群众.一句话所有没有真正信靠主耶稣、尊重圣经教训、接受永生上帝名之印记和羔羊名之印记的人们,都必将灭亡沉沦。其中不乏各阶层的领袖人物:包括君王、权贵、政要、名流、富豪、强人跟各种头面人物、各领域的成功人士.以及大批大批的「粉丝」族群和盲目崇拜者。他们中许多人虽然平生在外表上曾颇有业迹善行,甚至被认为功勋彪炳, 饱享盛誉,博得群众赞赏、备受舆论好评,经常笼罩在被人羡慕、称道、崇拜、谄媚、甚至歌功颂德的气氛中, 既已身据社会高层,就从来不觉得需要有一位上帝,更谈不上愿意谦卑己身,向救主祈求赦罪。
正如主耶稣所说有关天国的真理,向聪明通达人就隐藏起来,向小孩子就显露出来,这竟是父上帝的美意。而在天国的人,虽有属天的智慧,却都有天真纯美的童心气质,使得天国特别可爱(太11:25;18:2-5;19:13-14路18:16-17)。

然而有朝一日,人人终於必须面对那位公义慈爱、圣洁真实、洞察人心和渗透一切的全知全能的上帝,此时每个人显示出来的真实形像,巳非仅仅是昔日经常出现在人前的一切,或局限於电视屏幕上的镜头,这时候人们的心态品格,是放在上帝公义的天平面前,竟显露出隐蔽的亏欠,甚至深重的阴暗面.而这些累积的罪债却始终没有向慈爱的救主耶稣彻底作出交代,为此他们的真实内心,不但从未经历过自我否定的破碎过程而重生,竟始终惯於活在自负自恃自满之境…为此最终在圣洁的上帝和属灵的圣徒群面前,显得格格不入, 无所适从,难以容身,也无地躲藏,竟至终不宜於圣洁高贵的爱之天国的情景气氛,这时他们感受到过去拥戴他们的群众,非但未曾真正帮助到他们,而是形成一种使人沉醉自满的错觉之陷阱,属於邪灵的圈套,他们也懊悔在有生之年,为何不独自进入密室,私自多向主耶稣倾心吐意,真切恳求,仰望天父赐恩赦免,得以摆脱罪境,蒙主引领前程?(全能者上帝的灵是到处存在的)。

至於许许多多民众,他们终其一生,碌碌追求的不外乎富贵荣华,升迁发迹,最重视拜财神,他们都有自己的一套人生哲学和成功的处世艺术;但他们的确从未想到:在富豪排名榜上留名的财主,或各式世俗的所谓成功人士,…曾被人们普遍羡慕,被世俗宗教或江湖术士公认为:“福大”、 “命好”、 “运好”、 “相好”、“风水好”、 “往生积德”、 “本真转世”、“神仙投胎”、 “前世修炼来”的等等,这许多群众心目中的活偶像…他们最后不但不能进天国得永生,最终还将面临可畏的硫磺火湖的厄运,,这是他们在有生之年,万万想不到,也是百思不得其解的…,至此他们才终於恍然明白一个重大的真理了: 那就是:
罪恶的可怕!罪性的可怕,犯罪的代价乃是死亡!而人若拒绝基督救恩,想凭自我修炼立功,永远不能除罪。

然而人人都有自由意旨,一切后果都取决於自己当初所作的自由抉择,当末后的三天使信息广传遍地之际,是非巳经那样分明,他们仍然紧抱人文主义、功利主义而不放,不愿跟从上帝。其中极为怨愤痛苦的是大批表面上走天路,自己不愿仔细研读圣经,却一味跟从人的教会圈内人士,他们那时将无比愤怒地扑向素来误导他们的牧师、教士及明星传道人,当然还有罗马教廷的教皇、主教、和神职人员....这时他们才恍然大悟,心底雪亮:看清就是这些教会领袖,素来站在上帝的对立面,否定上帝永不变更的道德律,使全地的人都失去是非的标准,他们既误导了自己,也误导了大群盲众,瞎子领瞎子,一起跌入坑里(启17:14-18; 帖后2:8)。

相形之下较诸蒙救的144,000及其他全体无数的复活圣徒来, 二者之永远命运和结局竟有如此巨大之分野差异,确有天壤之别 ! 而失丧之人数又何其众多,竟多如海沙,遍地都是,真是令人震惊、痛心、惋惜 !何止惋惜, 诚属可悲可泣之极 !

其时留在地上的人类,面对那位至高至尊,至圣至荣的上帝,都会肃然起敬,五体投地,俯伏膜拜;可惜都因慑於上帝之威荣权能,及畏惧自己犯罪带来之可怕后果,内心却仍未悔改重生。至此他们才真正明白:

天地之间确有一位永活的全能创造主耶和华上帝,全人类的救赎主耶稣基督,值得人类永远信靠、跟从、敬拜、称颂;也确有来自天上神圣的爱的道德律法,就是十条诫命,必须切心遵守奉行;也确有一个可怕的火湖地狱,必须逃避免灾;而要达此目标,惟有信靠基督救恩,彻底悔改已罪;倚靠圣灵大能,遵守十条诫命;才能称义成圣,而荣进天国,就这样简单清楚明白, 然而一切的一切都巳为时太 了。

毕竟人的恐惧害怕,不等於巳彻底悔改,因内心并未更新变化;人若不信靠耶稣,不顺从圣灵,也无法遵守十诫,不可能真正离罪重生,既未获得新的生命,就不配进入天国。为此人若带罪在身,就不能不与罪一起毁灭,同归於尽,这是公义慈爱的上帝,对具有自由意志的犯罪人类,最后的,惟一所能采取的,不得巳的作为.因为惟有彻底消除一切罪恶和罪的痕迹影响,天地万物才得以重复全面更新,才能确切保证那公义、慈爱、圣洁的天国--那无比美好温馨,充满柔情密意,值得永远恋慕安居的爱的天上家园,爱的新天新地的稳固出现和永远坚立! (www.trut7.org)


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