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保险和圣经是否有冲突?
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您好!

我是马来西亚复临安息日会里的弟兄之一,现在才刚开始查经当中,以等待受洗的准备当中。。。我现在感到很彷徨,因为本身几个月前刚开始投入保险这行业,之前也有尝试和牧师讨论过保险这行业是否会和圣经发生冲突,经过研讨,得出结论,其答案是不会发生什么冲突的,因为其站点是中立的,完全在于那位保险代理员的动机和出发点,重要的是不能把名利和钱财看高于主,无形中掉入偶像的陷阱里面。我觉得自己一定得搞先清楚,如果我选择了这份行业而是上帝不喜欢的,而自己又茫然不知道自己已经犯错的话,真的不知道该如何是好。

昨天星期六在安息日聚会里和一弟兄交谈,过程有交换卡片联络。当对方知道我是从事保险这份行业后,态度变得轻视我,他说既然把一切都叫托于主,就得完全相信主,不得一方面在主处得到永生的保险,另一方面又要拥有在世的钱财上的保险保障以作后备。他说这完全是向上帝挑战,而且也不信任上帝。他更说我的举动有如欺诈!我当时真的很难受,深怕自己真的在主面前犯错了,也想不到有些弟兄会这般看待我。然后我问其中一位较资深的姐妹时,她说因为保险在神经的立场有模糊的地方,故她绝对不会从事保险这行业。我非常着急,问她那该如何,事实真的如此吗?她告诉我,就算我继续也没什么大问题,因为我都还未正式入教,我都还未正式浸洗。我听后很不愉快,如果我是正式的基督徒了,那还是没什么关系吗?我说我已向牧师,传道者和长老讨论过,他们觉得冲突不大,可以接受。但,那位姐妹反而告诉我牧师,传道者和长老们都不是权威,不可尽信。圣经才是权威。那道理我本身也懂,同时我又不知道在圣经里哪里可以找出真理完全证明我从事保险行业是大错特错的,还是认同是没有问题的。

我陷入两难的情况,现在也不知道该如何是好。不同的人都有不同的见解。我当初全职加入保险行业纯粹让自己能够时间自由,配合到安息日,赚点钱维持生活,更可以让保险帮助在世的人,也能够认识多点人,立个基督徒的好榜样,将来如果有机会的话可能可以向自己的保客群里传福音,做分享。我相信保险当发生不幸的事情的时候,它只能赔偿金钱上的损失,但不能填补心灵上的创伤。唯有上帝的大能才能永久填补人心灵上的创伤。这就是我对保险的理念,不过没想到现在会变得那么复杂!

我不敢向其他不是复临安息日会的基督朋友问他们的意见,我深怕会有偏离。故浏览复临网上想查找答案。望您们能尽快答复我的难题,好让我知道下一步应该怎么做才好。谢谢!因不想造成任何误会,我希望我这封信不会造成太大的麻烦或冲突。

马来西亚弟兄您好:

首先声明以下是本人的个人观点并不代表任何教会或机构.

保险有多种:例如房屋火险,汽车意外保险,人寿保险....等.有些保险是法例规定必需买的例如汽车意外保险,尤其是第三者保险.房屋火险如果你是供屋也必定要有买火险.基督徒也不例外.买这些保险也不能说是不合圣经教训.做保险行业又怎算犯罪?大家都知道李嗣贵牧师因车祸而死;李师母亦受重伤,车毁人亡.难道他们不信靠上帝?我不相信他们没有买保险.信不信靠上帝不会有分别 - 都有可能发生车祸.即使如此我们仍信靠上帝.发生了车祸我们也不会怪上帝不保佑,只能怪自己不小心或其他原因.我们既然不能因信上帝而可免意外.买保险就视作损失由大家为你分担而不是由你独当.人寿险也是如此.有些老人家成立 X X 会.如有会员去世,其他会员就分担办身后事的费用.这有甚么不好?这不就是人寿险的意义?既是好事为何基督徒不能干?谁会因买了保险就不信靠上帝?或减少对上帝的信靠?谁买了保险希望获得赔偿?谁都愿意永远白交保费,并愿意你交的钱能帮助不幸者,是吗?不幸者能得到些帮助虽然仍是得不偿失,但总好过 ' 无助 ' 为好!当你的当事人发生了不幸之事得到补偿,他一定会感激你,因为你做了一件好事 - 介绍他买了保险.好事不怕做!千万不要以自己赚钱为目的.要为万一发生不幸之事者寻求帮助的服务心来工作,上帝也会悦纳的.

愿主赐福与你并且在你保险业的工作中荣耀神,用神的爱安慰不幸者,并介绍他们认识神,倚靠神,相信上帝.

主内弟兄罗缉熙医生敬覆.

范弟兄特引来自《末世牧声》2004年七月版

基督徒是否当买保险?   纪良岳

 

买保险是一种未雨绸缪的保护措施,是对危机的一种防范。其方式为一些为数相当大的人按期缴纳定额的款项,好在无法控制的意外事件〈包括突然死亡,失业,诉讼,天灾,被窃,车祸等等〉发生时,得到赔偿。圣经对于保险并没有一种明确的教训,但在早期教会中,已接受了保险的观念。他们「卖了田产家业,照各人所需用的分给各人」,目的是要照顾寡妇和遭遇事故的人 ( 2:45) 。在历史上,有些发展中国家的领袖,为了争取选票和政治方面的支持,也对贫困的民众施行免费的健康保险。连美国这种资本主义和个人主义的国家,也部分地借用了社会主义的观念,尽力提倡免费或低价的全民健康保险。美国的 CBS 广播电台,曾经数度报导台湾和加拿大健康保险方面的成效。

 

基督徒是否当买保险?从法律的角度来说,开车的人必须买汽车险,在公司工作就得接受公司提供的健康保险。要是住在盗窃较多或是常有风灾地区,住屋就得多加保险,一般有理性的基督徒都会接受的。

 

然而购买人寿保险这件事却引起基督徒的争议,因为有人认为它表示这人信心不够,贪心,爱财,而不是慎于理财或是保管有道。在这方面,各人的情况和信念会造成很大的分别。

 

购买人寿保险是不是等于缺少信心?有的基督徒说,主不是说过「不要忧虑,说:吃甚么,喝吃甚么,穿甚么。你们需用的这一切东西 ? 都要加给你们了。」 ( :6:31) 诚然不错,上帝叫我们不要忧虑,但是祂也教我们有所准备,在人有需要的时候帮助他们。由于约瑟明智的准备,不仅救了异教不信上帝的埃及人,也使以色列全族的人免成饥殍,而且耶稣后来就是降生在他们之中。虽然如此,很多基督徒仍旧认为信心和计划是两回事,不能混为一谈。

 

站在基督徒做生意的伦理方面来说,在保险方面如果做得明智,无论对基督徒或是他的家人都好,但是如果做得不明智,就会把本来上帝圣工上的款项劫去了。有人以买保险为一己发财的方法,这是不明智的。尤有甚者,有人甚至同时向几家保险公司投保,以非法的手段得利,这样就显得他是依靠自己而不是信赖上帝了。

 

经过明智的筹划再去买保险,为的是应付家人过去、现在和将来的需要,不仅不与基督徒的信心相悖,反而相符。因为基督徒的信心,是教我们以行动来表明我们爱神爱人。因此我们必须考虑自己的态度、动机和家庭的经济情况,万一生命中断,家人如何生活。此外尚需考虑到自已的殡葬费用、最后一笔医药费用、儿女的大学教育费、家人的生活开支。

 

我们到底应该怎样明智的选择人寿保险呢?

 

既然买人寿保险的目的乃是为了照顾后人,无子女、无配偶的单身贵族就不需要买人寿保险。替子女买人寿保险乃是浪费金钱。他们死亡固然是可悲的事,但你在经济方面并不会有多少损失。作丈夫乃是一家之长,也是家庭收入的主要来源,因此他必须买人寿保险,其次就要考虑有无为妻子买寿险的必要。一般来说,如果做妻子的先因意外故去,而丈夫有能力养家,这样就不需要给妻子买寿险。反过来说,如果做丈夫的先去世,统计数字显示,女人所需的恢复期较长,而且独自养育儿女所遇到的障碍也比较多,因此他们需要寿险赔偿金所给予的帮助。若是他的寡妇在自己的收入之外,每年尚需要一万元来养家,而寿险每年利息是 10% ,做丈夫的就应该为自己买十万元的寿险保额 (10,000 除以 0.1) 。此外为了节省金钱,好捐助上帝的圣工,我建议不妨选择扣除额高而保险费低的方式。

 

买人寿保险时到底怎样选择呢?大致说来,人寿保险可以分为两大类。尚有一些是介乎二者之间的。

 

终身寿险( Whole lifeinsurance ):包括储蓄以及投资两种特色。得益较多的乃是那些既不储蓄又不善于投资的人。保险公司的代理人会告诉你,这就等于存款在公司里,经过一段时期之后,随时有需要就可以提出来用。因此投保的人一方面是在储蓄,一方面是在买人寿保险,二者兼得。一般来说,年轻的人保险费比较低。但是因为这种保险兼具两种作用,所付的保险费中一个可观的部分,是付给投资的顾问,而不是全部存在你的账户里。

 

多数的保险代理人会建议你选择这种保险,因为保险费比较高,而付出的利率比较低,因此他得的佣金比较多。根据统计研究,很多人觉得把钱提出来用是一件困难的事。一成不变的保险费常常成为一种经济的负担,而且这笔钱就不能用来做其它投资或捐助上帝圣工之用。但是在美国,很多收入较多的人利用这个方法减轻税额,分散他们的投资,以之与退休金合并。

 

定期寿险( Term life insurance ):如果你善于投资,不妨购买这种寿险;因为它是一种单纯的保险,没有储蓄或投资的成份。如果你在保险期中安然无恙,在保险结束的时候,你无钱可拿,不像全寿险,还可以收回一些钱来。定期寿险和汽车保险、房屋保险医药保险一样,只在投保期间遭遇损伤的时候可获赔偿,因此比较便宜。这种保险有一定的期限,期限一到,或是你停止缴纳保险时,保险就停止了。一般对基督徒的建议是以购买这种寿险为宜,因为保险费比较低,赔偿额比较高,容易加入,容易退出;这样就不会把钱拴住,以致使上帝的圣工受损了。

 

如果作丈夫的想要照顾他家人在经济方面的需要,就当未雨绸缪,在损失临到之前有所准备,以减少所受的损害。不过我个人的看法是:与其在他身后让妻子领一笔赔偿金,还不如花一些钱让妻子多受教育,学谋生的技能。常有作妻子的在丈夫故去之后,寿险的赔偿金处理不当,生活陷于困境。

 

买保险是否合圣经的教训?只要运用得当,我的回答是肯定的,尽管保险法的制定是在世界和政府的规定之下形成的。若是我们教会能够为所有教友提供健康保险、寿险、伤残险,那就最合理想,也是回到圣经借着使徒教会的典型所给我们的教训了。
 


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